奘师说禅明心读书会一班碧水明心系列：见地、修证与行愿的探讨

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臧大师谈禅

明心读书社一班

《清水明心》系列是明藏禅师2010年12月为“清心读书会”第一班开讲的内容。它的目的是澄清心灵并看到本质。这是02-2的视频，内容延续上一篇文章。

只要你有一双慧眼，没有一双慧眼，就无法成全。

毕竟，建立实践难还是建立见地难呢？

弟子们：你看，这很难做到。是的。 。 。

臧师：我让你再说一遍。我真的是在强迫你这么做。高速路段，不是已经有人跳车了吗？

弟子：高苍。

臧师：高苍跳了，你也跳了是吧？到时候，狼牙山五壮士就完全不成问题了。见地、修行（禅修、慈思）、行愿（布施）。哪个更丑？看到这三个了吗？

弟子们：履行你们的誓言。 。

臧师：践行心愿——做慈善是难还是容易？

修行——修禅修慈心是难还是容易？

所以内观是最难的，所以我们在这里花的时间最多。

弟子：发愿就一定要成立慈善机构吗？

臧师：我只是举个例子。政府管理不是比慈善更有效吗？如果开放、自由的民主制度真正考虑到一切众生，那么施舍还有什么用呢？根本不需要慈善事业，对吧？政府的管理相当于如虎添翼。政治管理、经济管理、法律管理。

要知道，最难的就是看见。因为你无法从你的角度去解决，这些叫什么？

臧师：盲目修行！ ！所以有一个根本的说法：忘正见而行善，是魔业。

没有正见而做的善事，都是魔业。强调重要性是没有用的。你去无名佛学院的时候，这两天在微博上可以看到你给朝阳区三里屯的一位喇嘛捐款。这是对的吗？他在做什么？因为你还没有看到它。

臧师：记住我说的话。把《楞严经》的原文直接写在笔记本上就可以了。这是《楞严经》的原文：

当看的时候，看不是正见；

眼见还遥远，眼见却遥不可及。

以后我们再给班长起个外号，叫王健健。

眼见还遥远，眼见却遥不可及。禅修，禅修，现在我只是告诉你这件事，然后接下来的工作就是树立正见。

再看《古人语录》：“我只看重你的眼睛，却不看重你的行动”。

这位师傅夸徒弟说：“我只想见你对，我只想见你对。”当你看到正确的事情时，你必须立即采取行动，这是自然法则。如果少走点弯路，就不会有什么大问题。但忘记正见而行善则是魔业。所以禅宗说，宁破千戒，不破一意。戒律千千，杀戮、放火、欺骗、绑架，你无所不能。那是什么罪行？辞职。破一千戒，胜于破一根本见。可见的视角很重要。

确立这一观点。那么你看到了什么？当见时，见不是正见，见与见还是分离的，见是遥不可及的。

我们再看看六祖，坐禅品和定慧品是怎么说的？我没带书，也没背，立刻就读了《六祖坛经》，哈哈哈！

“外离之相是禅，内离之相是定。”这就是禅宗的解释。外在的分离，外在的分离。

再看《六祖坛经》，叫做二三昧，二三昧：叫做一行三昧；叫做二三昧；叫做三昧。名曰无念，即无念。

与外界隔绝就等于没有住吗？内在的心境就是禅。不感动不就是没有思想吗？

六祖说得真实而简洁。他什么话都直接说了，没有绕过去。

“识见非正见，见仍离见，见不可及。”很费解，六祖说，外表上是彼此分离，内心上却是不动摇。六祖祖师是最直接、最直率的人，从来不拐弯抹角。

所以，如果你想修禅，一定要认真读《檀经》。最直接的解释这个，最直接的解释，不加任何一个字。可以说是没有添加一个字。

那么我们现在获得内观、修行开悟、兑现我们的誓愿花了多长时间呢？第一节课是5月6日，对吗？到底，我们是修见、修证，还是修持愿呢？

弟子：再见。

臧师：到现在为止，我们一直都在这儿（会）吧？在这个层面上，其实你自己也说了，进入这堂课这个阶段是不是太早了？是不是还太晚了？现在还是合适的时间吗？

弟子：现在正是时候。

臧师：哎呀，你还挺自力更生啊。

经典就是经典

臧师：因为你基础还不够。如果你想从《金刚经》、《六祖坛经》、《楞严经》这些经典中得到启发，你必须真正地读它，而不是仅仅背诵它。无论我提到什么，你都必须知道在哪一个中会做。

弟子：噢，师父。学校连文言教学都达不到让他们读经的程度。其实有些话是可以用白话来说的。为什么不把古汉语翻译成白话呢？

臧师：看《广宏明记》和《法源珠林》。当时佛经的翻译是最大的白话版本。看看当时那些人的著作，读《牟子迷惑论》，读扬雄的书，应该读贾谊的书，不要读那么早，读唐朝的书就可以了。连清朝这些人的书都比清朝的好。佛经是非常难读的。佛经已经用当时的白话文写成，就是为了这种普及。

但现在说实话，我认为我的语言运用能力还不错，至少有70、80，但在某些关键时刻，我确实无法用白话表达意思：

“两岸猿猴啼哭不止，船已过万山”。

弟子：听起来不错。谁发明了这种简化自己白话的方法？

大师：胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同。

弟子：要浪费多少人才？

臧大师：这个鲁迅还狂言“只要汉字不被消灭，中华民族复兴就没有希望”。这是鲁迅的原话。结果我们整天把他的书放在小学课本、初中课本、高中课本里。这就是悖论。

臧师：所以你看严复正在翻译赫胥黎的《天演论》。严复不懂英语，但他能用古汉语翻译很多东西。他可以翻译培根的东西，他可以翻译这个《天演论》。 》，太无聊了，他可以翻译给不懂英语的人，但现在他不能了。

臧师：那我们怎么看呢？ ……嘿，如雅，现在告诉我你自己的经历吧。至少你可以读很多书并分享它们。

弟子：原来《菩提经》交给我时，确实是为了完成任务。你写那个讲法的时候，到处抄写，但是现在你读了《圆觉经》，你感觉你更清楚地了解了这是怎么回事，什么是幻，如何用幻修幻。

臧师：用幻术驱除幻术，最后的结果是什么？

弟子：印象最深的是用两块木头生火。

臧师：用幻象驱除幻象，最后一切幻象都会消失。一旦所有的幻想都消失了，经典就是经典。

你现在可以这样做吗？经典就是经典，还需要这些解释、论证、讨论、写作吗？现在你已经逐渐进入这个状态了吗？经典就是经典，不需要解读、支持、讨论、书写。

我们还做其他有趣的事情吗？科学判断。无需司法审查。我们所做的到底是有用还是无用？有用，但是什么？

你可以用幻象来驱散幻象，一切幻象都消失了，你可以回归经典，这就是经典！现在，当我读任何经文时，我不需要使用其他任何东西作为参考。唯一的参考就是它自己。这能实现吗？为了理解这一点，你们艺术家们，意象派诗人最著名的诗叫什么名字？中国卞之琳。

你站在桥上看风景，

看风景的人都在楼上看你。

明月装饰你的窗户，

你装饰了别人的梦想。

印象派，你看，这一切是不是一下子就融合在一起了？别晕倒。我头晕目眩，突然停了下来。嘭，我立刻成佛了。 （观众笑）

独立的

现在我告诉你，你读这些经典的时候，一定要独立，独立。它是纯粹的一切。经典就是一切。进入这种状态，我才敢用《八卦经》，嗯，我说用《八卦经》来统治世界，铲除外星球阿凡达，用《八卦经》来做一切。如果你能做到这一点，是的，那是因为你对经典的理解很透彻。你说你可以用《心经》来消灭世间一切妖魔鬼怪、政治法律。如果你能做到这种“独立不依赖”，你就可以去做传销了。毫无疑问，传销可以做任何事。

因此，当我看到那些从事传销并参加培训课程的人时，他们的眼神根本不起作用。我参加了课程。他们在2004年刚刚开发了李中英的课程。听说过吗？这是深圳汇彩最早开设的课程。你听说过吗？辅导技巧。自然语言处理。你们都落后于时代了，真的……

我第一次参加是2004年，第二阶段，我们同学13个人，四个组。从下午2点到凌晨4点30分，年轻人还是没能赶到。决不。他的头冻僵了，从下午两点开始他就不让我们吃饭了。那门课真的很疯狂。我也挨过很多打，为什么呢？我看着他们殴打他，但我什么也没说。教练把我踢出去，打我，但我不在乎。最后的谈判，我去和教练谈判。

第二天早上，还剩11人。我说，你相信我吗？好吧，相信我，到一边去，他们三人会在百米外围成一圈，对我们微笑，不许任何人说话。因为我实在熬不过凌晨4点30分了。如果我做不到，我就无法下课。我还得赶时间，所以我先去睡觉了。 4点30分睡觉，8点准时开始。这11名同学就站在百米外的西安韦伯俱乐部里。我和这个年轻人在四楼上课。我们坐在一起。我说他看了我不到15秒。你明白吗？明白了，那就跟着我吧。我是一个坚强勇敢的人

，跟我一起跳，一步步从地面来到四楼的教室。教练就到了，过去了，好吧，不到三分钟。

因此，那些辅导课程在这些地方无法取得任何独立性。他总是不确定，也没有把握。天上天下，独一谁？

弟子：我！

臧师：谁敢这样说？谁敢说？整个人类，也只有一个人敢这么说。佛，何因？出于什么原因？真正的独立知识。我爱我的老师，更爱真理。结果苏格拉底就被判处死刑了吧？

至于佛，确实是天上天下独一的。它依靠什么？当他开悟时，魔鬼说：你必须死。

那你为什么要死呢？

你必须死！

佛说，我从未见过能让我死去的人。你如何证明这一点？

大地之神也是菩提树之神。我可以证明你杀不了佛。为什么你不能杀了他？独立而不依赖。非常强大，对吧？如果你明白了这一切，如果他们随时要死，就把他们拖出去杀掉。好的。头颅被白刃斩下，犹如斩断春风。多么慷慨啊。李白不是这样的。他用刀把水切掉，水流得更流了。

这些你随时都可以大杂烩，不说别的，谁能讲课教你？你去当老板吧。谁可以成为你的老板？至少你们这个行业的老板里，他就是李达董事长吧？你绝对是No.1，没有人能超越你。

例如，过去，巴勒斯坦精神领袖的名字是亚辛。定点清除完全是建立在傲慢之上，而这是什么傲慢？这是无知。那么无知狂妄的人还能靠什么呢？盒。

佛陀是怎样走出门的呢？拿起钵就走吧？你可以给他任何你想要的好话。给他安安稳稳地走，是不是太过分了？一点也不太多。他为什么要这么做？ - -独立。

1999年秋冬，明英还没有出家，还有很长的路要走，他曾在西藏公馆工作。老和尚派了两个小伙子去怀柔山强行拉我回去受法。我们五个最先受法的人受法完毕，传到了法轮阁。

我记得当时的那个林守贤。现在老人已经去世了，你下来吧，臧大师，我问你一下。当我讲法时，我闭上了眼睛。我不知道，我真的给过你什么吗？哈哈哈哈哈哈哈哈哈大家都觉得这个法一定是师父给你们讲的，而且问这个问题的也不只他一个人。曲大胡子又问：“哎，臧大师，师父有没有偷偷给你什么东西？”就这样。

这个可以给吗？是原创的吧？为什么原来的已经买不到了？妄想和执着，你必须放下什么才能恢复它们？只要放下你的妄想和执着。就这么简单。

那么，正见建立起来如此困难，所以修正和发愿也不能忽视。但前面是最难的。所以，背后有很多误区，哪些是我们不应该陷入的呢？ 《金刚经》云：须菩提，你能观三十二相如来吗？你被问过多少次了？

法师不说灭相，所以见必须随修行发愿。所以说是毁而不毁。所以我们要去掉那些不正确的见解，但不能破坏世俗的表象。所以我在读《法华经》的时候，就想到了——“法住法位，世间现象常住”。

那么就像前天一样，我正在和季群大师说话，对吧？现在我更沉迷于写微博而不是博客。你读了它并写了它。因为无论是济群大师、少林官方微博，还是一行禅师的官方微博，他们的原则是什么？这些都是常识，对吧？这适合每个人。

如何引导线路？有吗？接受我的问题并再次查看它们。包括净空大师在内，一切都是大道理。如果它不能指导修行和发愿，那又是什么呢？彻底空了，到底是什么？说谎者。

禅宗不是这样的。禅宗必须用这种彻底的见地来指导你的修行和发愿，结果就是解脱。如果你按照我的思路，看这些微博就知道了。那么孙悟空真的有一双慧眼吗？是的，那双锐利的金色双眸，能够穿透一切幻象。三打白骨妖，你看那三十六个字母写得多么滑稽。一个小女孩，他说这里有一个小女孩，这个悟空太坏了，他打小女孩，然后打别人的妈妈，你打别人的妈妈，他写得很恶搞。

师：吃什么？解释。

弟子：披萨。用手抓住它。

大家都笑了：哈哈哈哈

弟子：你的左手还有（早上的禅宗实验，弟子们都用各种方式弄脏了手，有的还拿出了马桶）。

师：那就用天上的筵席吧。怎么吃？上过那门课吗？

弟子：互相喂食。

臧师：我们连手都不用做。反正他们有猪爪子。我们必须用嘴来喂它们。

弟子：不要破坏世间的法则。我想我应该赶紧洗手

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PS：课程录音已收集并上传。请在蜻蜓FM搜索主播“秋水入海”。