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抓住一天应该意味着今天抓住并及时享受
，“时间的幸福”与欧洲和整个世界的发展和进化中的意识形态趋势密切相关，并且始终引起了西方文学界的关注。 TS 认为，“时间幸福”的主题是“欧洲文学中最伟大的传统事物之一”。 （注意：，，纽约：，Brace和World，Inc.，1960年，第253页。）一些学者认为：“这个话题在所有时代都广泛流传，确实是一个普遍意义的概念，反映了人类世界中一个重要的哲学重点。” （注意：，洛杉矶：木匠Diem的a，：，1992年，第5页。）可以说，“及时享受”主题的内涵在一般意义上不是对生活的消极态度，而是对积极哲学生活的具体反映。它甚至超出了文学的范围，并且在人类研究与神学，现在和来世之间的冲突以及封建意识和人文主义思想中在人类思想史上发挥了适当的作用，并且具有重要意义。
一
我们在这里谈论的“及时乐趣”来自拉丁语“ carpe diem”，并用英语翻译为“ day”。该短语是中性短语。中文中的一些人将其翻译成：“捕捉到这一天”，另一些人则将其翻译成：“今天”，“珍惜时间”等，甚至将其翻译为“抓住一天”。作为中性短语，过度推荐并批评翻译过程似乎是不合适的。尽管通常翻译的“及时享受”在含义方面更为消极，并且具有一些贬义的元素，但它具有更强的哲学意义和更强大的哲学理性。实际上，这与原始文本的意识形态含义非常一致。例如，“简明文学术语字典”解释了这一点：
Carpe Diem：一个主题，抒情诗
简而言之，时间是充分利用的。
“ Carpe Diem”首次出现在古罗马诗人霍拉斯的诗中。我们可以从此源的上下文中看到此词的确切含义。霍拉斯用odes i xi写道：
更聪明，填满酒杯，放弃长期希望。
目前，我在说，生活也在不断下降。
因此，享受及时，不必考虑明天。 （注意：，ODES和，，
Trans.by WG，：Books Ltd.，1983，p.79。
尽管霍拉斯（65〜8b.c。）首先使用了这个术语，但他不是第一个表达这个想法的诗人。实际上，这个主题比霍拉斯的“颂歌”要早得多。我们无法验证该主题最初出现的时代，但是我们可以确定，在希腊文学中，这是古罗马文学的直接先驱，“及时乐趣”的主题已经出现。例如，公元前3世纪的莱昂达斯（）通常在他的作品中表达了这一主题：
你必须是凡人：你天生就是凡人，
放弃勇于在盛宴上获得幸福的勇气。
一旦您死了，您将不再有您的享受。 （注意：JE，
Carpe Diem主题（1590-1700），dis。
，1955年，第42页。）
其他古希腊，萨福（）和阿尔基奥斯（）的抒情诗也重点介绍了这个世界上生活的乐趣。在这首诗“去哪里，甜玫瑰”中，萨波族写了这首诗，“一旦你过去了，它就永远不会被保存。”特别是，在一些诗歌中表达了一个强烈的想法，即描述了对生命和诵经的葡萄酒的喜悦和热爱。
在古罗马诗人中，一些比霍拉斯（）早的诗人描述了这个主题。例如，比霍拉斯（）早的杰出的古罗马诗人科图鲁斯（84〜54b.c。）表达了诗歌中时空作品的观点，例如“生命，我的蕾丝”（Life，My ），表明了生命，短暂的生活，有限的光明和漫长的夜晚。因此，不要担心任何谣言，并在这个世界上享受爱的喜悦：
生活，我的蕾丝Bea，爱，
那些古老的替补指控一文不值，
我们嘲笑那些八卦。
阳光一次又一次地下沉，
一旦我们的短灯消失了，
它将进入永恒的漫长夜晚！
给我一千个吻，再给我一百个，
然后再添加千，再添加一百个，
然后将有一千一百。
让我们成为一百万
即使我们也无法弄清楚。
避免一个思想狭窄的
我知道吻的数量，感到嫉妒。 （注意：费贝伊：“诗歌之海 - 世界诗歌史的概述”（传统卷）， House，1989年，第91、183、107页。）
这种“及时乐趣”的世界观甚至影响了17世纪古典主义作家本·琼森（Ben ）等诗人。本·琼森（Ben ）不仅称赞这首诗，而且在重写后在自己的作品中反映了这一想法：
来吧，我的西莉亚，让我们证明，
虽然我们可以，爱
时间不会永远是我们的
他，在我们的福利会切断……（注意：罗宾，
在：英国集团，1994年，第144页。
（来吧，我的，现在
让我们来体验爱的游戏，
时间不会总是属于我们，
它最终会打断我们的意志...）
可以看出，在霍拉斯（）之前，在出现“ carpe diem”一词之前，许多诗人表达了这个想法。
但是，霍拉斯的“及时乐趣”对诗歌的创作产生了重大影响。其中，最有影响力的是文艺复兴时期的诗歌和17世纪的形而上学诗歌。
文艺复兴时期的作者以人文主义思想为旗帜，以复兴古代文化，反对封建主义和神权政治。因此，在漫长的中世纪时期，霍拉斯的“及时乐趣”的主题也反映了世俗生活的含义。文艺复兴时期的人文主义作家（例如莎士比亚和朗萨尔）就此主题创作了许多诗。在他们的诗中，他们表达了人文主义的观念，即抛弃天堂的幻想，追求这个世界，并在这个世界上享受爱。鲁·朗萨（Ru ）发行了一首诗“当你老化”的话“生活，不要等明天， /你应该选择今天的生命”（注意：：“诗歌之海 - 传统诗歌的历史概述”（传统著作），出版社，1989年，1989年，1989年，第91页，第183页，第183页，第107页。在生活和对生活的态度中。
在17世纪具有形而上学特征的一些诗中，“及时乐趣”的主题以非常集中的方式表达。英国形而上学的诗人赫里克（）的“花时间”，“ 's Going”（'s over's over''，麦克维（）的“对他的coy”，“对他的coy”，“ Go”，“ Go，可爱的玫瑰”，埃德蒙德·沃勒（ ），《埃德蒙德·玫瑰》（ ），“ going，over over of to to of to the of tho the 倾向，著名的西班牙诗人”，这是所有主题的著名倾向。例如，“对他害羞的女友”的诗强调了解释推理的结构方法，揭示了抓住机会和一层享受生活的重要性。在第一节经文中，这首诗声称，如果“天堂，地球和时间”可以允许它，那么我们可以花费数千个“春天和冬天”来赞美和崇拜，让爱情慢慢展开。在第二节经文中，笔突然转弯，说多年是短暂的，时间是不可遗忘的，“随着翅膀的翅膀奔跑的战车”，无论是荣誉还是欲望，它都会“变成尘土”。因此，诗人得出的结论是，在第三节经文中，“您应该”玩得开心：
因此，虽然青年的荣耀仍然存在
像早晨露水一样，在玉皮肤上
当你的灵魂来自身体的毛孔时
我愿意像猛烈的火一样散发热情，
让我们借此机会玩，
就像一对食肉猛禽一样，
而不是随着时间和枯萎而缓慢地咀嚼，而是
最好立即吞下我们的时间。
让我们全力以赴
我们的甜蜜爱被混合在一起
我们很高兴通过艰难的战斗
穿过两个生命的铁门中间。
这样，我们不能阳光
停止移动，但要保持运行。 （注意：Fei Bai，主编：“世界诗歌库”，第2卷， House，1994年，第204页，第167页。）
（由Yang 翻译）
尽管这是一首致力于“害羞的女友”的诗，但这是对生活意义的冥想。正如一些评论员所说：“这首诗以时间和喜悦为主题不是关于爱的关系，也不是关于莫威尔的激情，而是关于他对生活的生活的感受。” （注意：大卫·里德（David Reid），诗人，：，2000年，第226页。）
在18世纪之后，尽管“及时乐趣”的主题不再像文艺复兴时期和17世纪那样典型和集中，但仍然是许多诗人。直到20世纪，还有的重要小说《抓住了一天》，弗罗斯特的诗《佩尔·迪姆》（Carpe Diem）出现了。
二
“享受时间”主题的兴衰以及发展与各个时期的意识形态趋势密切相关。在古希腊和罗马及其以前的文献中，“及时享受”的主题是由于简单唯物主义的影响和最初的现实主义的影响而诞生的。但是，在此期间，“及时享受”的主题仍然缺乏深刻的哲学性，主要仅限于享受爱和美酒，突出了世俗生活的意义。尽管它也是进步的，但它主要充满悲观，其基本定义仍然仅限于：“吃，喝酒和玩得开心，因为明天你会死。” （注意：，odes and trans.by wg，：
Books Ltd.，1983年，第79页。通过这种方式，在此期间很少反映出当今世界中反映生命幸福的前提的“及时享受”的主题。即使是具有强烈个性解放色彩的“普罗旺斯抒情诗”之类的作品，尽管他们用爱与教会的神权政治作斗争，但他们大多表达了对女性的赞美和崇拜。
在文艺复兴时期，由于自然科学的成就和人文思想的发展，“及时享受”的主题强调了当今世界中生命的意义，因此已成为人文主义。因此，尽管它仍然是“及时享受”的主题，但思想似乎更深，并且具有反狂欢主义，反教会神权力和反语气主义的强烈渐进意义。同时，表达技术也发生了变化，尤其是在17世纪，某些诗人的表达技术已经变得非常新颖和独特。赫里克写道，就像“对女孩的建议”一样：
繁殖玫瑰，在年轻的时候挑选它们，
老人一直在超速
今天，这朵花仍然充满微笑。
明天它将枯萎并死亡。
阳光，天上的灿烂灯光，
它爬得越高，
您越接近旅程的尽头，
很快，它将沉入西方。
最美丽的生活是青年。
炎热的精神，热血，
一旦浪费，情况就会变得越来越糟。
过去的时间永远不会重新播放。
然后，不要害羞，抓住一切机会，
年轻的时候结婚
因为，如果您失去了美好的时光，
您会为生命后悔。 （注意：Fei Bai，主编：“世界诗歌库”，第2卷， House，1994年，第204,167页。）
（王江翻译）
形而上学学校的诗人特别喜欢使用自然图像。在他的诗《害羞的女友》中，莫维尔还将爱描述为“植物般的爱”。在他的诗《水仙花》中，赫里克使用了一些自然图像，例如“夏季雨”和“晨露”来象征生命的短缺。在这首诗的“对女孩的建议”中，玫瑰，时间和太阳等图像都被用作隐喻，以强调“青年正在短暂，掌握时间”的事实。尤其是“挖洞的玫瑰”是美丽和爱的象征，非常适合和生动。在整个诗中，不仅强烈感受到了时间的流逝，而且还与即将死亡的死亡联系在一起，从而强调了“时间快乐”的哲学原则。
后来，在强调公民义务的古典诗歌中，在文学作品中促进和概述了理想的资产阶级王国，并强调了教育和启蒙的职能，“及时享受”的想法不再具有时代的特征，很少有人参与其中。尽管浪漫的诗歌“将情感集中在理性上”，并沉迷于自己的自我，同时强调“情感”和“自我”，但浪漫主义也非常关注“想象力”。从根本上讲，浪漫主义是理想主义文学。因此，“及时享受”的非常现实的想法似乎仍然与浪漫主义不合时宜。尽管这个话题偶尔涉及19世纪和20世纪的文学，但复兴和17世纪等重要现象似乎重复了。
三
尽管“ Carpe Diem”一词最初是由古罗马诗人霍拉斯（）使用的，而“及时乐趣”的主题在古希腊和罗马文学中受到了极大的关注，但这个主题并不是西方诗歌的专业。在东方诗歌的长期发展中，就表达这一主题而言，许多诗已经达到了“不同作品中相同作品”的状态。例如，古老的巴比伦巴比伦，被称为人类最早的史诗，已经包含了这个想法：
当众神创造人类时
他们还为人类设定了死亡，
用手阻止生命的存在。
因此，吉尔伽美什，你应该吃和喝！
日夜，
每天晚上跳舞和唱歌！
制作衣服珠宝。
满足了她怀里美丽的妻子。
这是生活的真正含义。 （注：译，史诗
，：出版社，1989年，第85页。）
在中国古代诗歌作品中，该主题也被关注。现在，以唐朝以“及时的乐趣”为例，以唐朝的诗为例，以“及时的乐趣”为例，在具有不同文化背景的国家：
我建议您不要珍惜您的金色衣服，我建议您珍惜您的青春。
花朵是如此盛开，以至于必须被打碎，所以不要等到花朵消失了，树枝被打破了。
这首诗还使用花朵的图像作为隐喻来表达“及时享受”的主题。这首诗的含义是强调珍贵的时间，不要错过您的青春。毕竟，花朵盛开的季节很短，青年很短暂，所以诗人坦率地宣布：无需犹豫并大胆地享受现实生活，否则，您只会遇到“用空旷的树枝破碎树枝”的情况。从概念的角度来看，这首诗与的“带有金色的头发辉煌”非常相似。第一部分使用命令式句子的形式说服另一方享受生活。最后一行还显示了下降状态，在“未来”中形成了强烈的对比。从措辞中，既表达“及时的乐趣”，中国诗歌似乎更加微妙和优雅，而西方诗歌则更加热情，不受限制和直截了当。
从哲学的角度来看，东方诗歌在这个主题的表达中具有更大的哲学深度。主题的范围也更具开创性，不再限于男女之间的爱，而是要注意个人生活的存在价值，并从人类社会，战争和存在之谜等各个方面思考并讨论了这一主张。例如，王韩（Wang Han）的“ ci”仍然表现出他的军事生涯的悲伤和战争的厌恶，同时照顾他的余生：
发光的葡萄酒杯和pipa敦促您喝酒。
当您在战场上喝醉时，不要嘲笑我。自远古时代以来，有多少人从战争中返回？
这种情绪结构既英雄，又不可悲又悲伤，适当地展示了战士的心理状态。尤其是“自古以来有多少人从战争中返回的人有多少人”凸显了战争引起的人类的创伤，因此“及时乐趣”的主题具有负面反战的渐进意义。 Li Bai在“ ”中的诗作使“及时玩乐”的主题充满了高度启发的生活意识：
当您过着幸福的生活时，您一定会快乐，不要让金杯面对月亮空着。
我天生有才华，很有用，我所有的钱都消失了，我会回来。
重要的波斯诗人海姆（Hayam）在“鲁贝（Rubay）收藏”中的一些诗，他也表达了“及时享受”的主题，这是对人类生存之谜的讨论。例如，在第24首诗中，诗人认为生命来自地球并返回地球。一旦“沉入泥土”，它将保持沉默和“极其无尽”。因此，人类生活的含义在于“充分利用”实时：
啊，所有时间都花
虽然我们还没有陷入泥土，但
地球返回地球，永远睡在地球下，
没有葡萄酒，没有唱歌，永不结束！
Hayam甚至探索了存在的神秘和生命的奥秘和生命的价值，例如陶器罐和土壤，并利用无生命的陶器罐的口描述“时光愉快”的哲学：
我将嘴唇靠在这个可怜的陶罐上，
想掌握生命的奥秘；
对我小声说：“您还活着喝酒！
一旦您死了，您将永远不会回来。 ”（注意：费拜：“诗歌之海 - 世界诗歌史的概述”（传统卷）， House，1989年，第91,183,107页。）
从此可以看出，当西方诗歌开始出现在古希腊和罗马文学中时，这一主题是发展的，它已经在诸如“吉尔伽美什”（）等东方诗歌作品中表达出来。当西方仍处于中世纪时代的教会神秘力量的统治之下时，在东方诗歌中，“及时享受”的“及时享受”的想法已经强烈闪耀。尤其重要的是，从某种意义上说，中世纪东部诗歌中的这个主题表明了西方人文主义在不同地理方向上的先驱。
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