瑜伽不仅是美体塑身操：探索修身养性与意识转变的真正意义

xinxi1368

曾几何时，瑜伽似乎已成为专注于身体的主流，这相当于身体美丽的身体塑造运动。尽管瑜伽在塑造身体方面的影响不可忽视，但如果您仅将瑜伽视为身体丰富的身体塑造运动，那就有点像买盒子来返回珠子。

瑜伽确实不是一个简单的身体健身运动，而是一种自我文化的水平，追求冥想，启蒙，甚至实现了适合自我和大自我的目标。实现这些目标的起点和过程是基于对“意识转变”的控制。身体运动并不是完成这些过程的帮助和促进。

今天，我将为需要审查的朋友宣读这篇旧文章。

1。瑜伽的字面意义

什么是瑜伽？让我们首先用字面意义来解释“瑜伽”。

瑜伽被称为梵语单词“瑜伽”的音译。 “瑜伽”一词来自梵语的两个根 - “ yuj”和“ gham”。这个词的两个根累加，原始含义是“与轭连接”。轭是一种装在牛和马的脖子上以连接到轴的工具。将轭作为隐喻可以导致以下含义：一个接一个，连接，组合，团结，统一和统一性，并且具有“和谐与统一”的含义。

语言学家曾经将“瑜伽”与“轭”一词与英语的发音进行了比较，并发现该单词的含义是“ ike”，其拉丁语也表示“连接”和“组合”。

“瑜伽”被翻译成“瑜伽”。瑜伽也称为“瑜伽”，瑜伽的中国拼音为“ Yu Jia”。

在中文“ cihai”中，使用了“瑜伽”一词。从字面上看，“ jia”和“ ga”之间存在区别，只有一个“ jia”发音。虽然“ ga”在普通话中有两个发音，并且与瑜伽相关时通常使用前言。在佛教经文中，经常使用第二个发音，例如“ Galan”，“  Sutra”和“ ”的发音。在性格含义上，“ jia”一词是指女人头上的珠宝。虽然“ jia”一词没有独立的含义，并且主要用于翻译单词。

“瑜伽”被翻译为“瑜伽”，这是一种音译。您无法从纯粹的中文字面的方式理解“瑜伽”的原始含义。在佛教经文中，旧翻译的翻译也被称为“对应”，这与上面提到的梵语的原始含义形成鲜明对比。尽管存在相似之处和不一致之处，但显然是不合适和不完整的。因此，自从唐朝的大师以来，通常使用了“瑜伽”的音译。在Tang 的翻译的“瑜伽Saint-Shi”中，“ Yoga”一词也具有“通讯”的含义。可以在五个方面概括此对应关系 - 与环境相对应，对应于与结果相对应的原因，对应于结果，并与机会相对应。

与环境相对应的是相同的心态，并且可以通过尘土飞扬的环境来识别事物的领域。

与实践相对应意味着，通过冥想实践，人们可以获得平等的集中度和智慧的保存，以及对沉思相同的沉思；

与理性相对应的是意味着融合实践和真理，并通过事实和原则毫无打击；

与水果相对应的是从业者和他所获得的果实的最高目标，并完成了实践和实现的最高目标；

与机会相对应意味着要奉献果实，散布他人，并根据情况使众生受益。

2。瑜伽的定义

许多人试图在一句话中总结“瑜伽”的定义。有人说瑜伽是“人与自然之间的和谐”。有人说瑜伽是“身体与思想，人与自然之间的和谐统一”。有人说瑜伽是一种培养自己的身心的方法，有人说瑜伽是一种根据“对应”的含义来培养自己的身心的一种方法，总结瑜伽是“控制自己的身心，以对应于某些东西（兼容和一致）。”

著名的印度瑜伽学者将瑜伽定义为“为自我完善的有组织的努力，这种方式是通过个人和超越存在的统一（我们可以看到一部分）体现在宇宙中的方式。”中国学者习近平·芬芬（Xu ）将瑜伽定义为“适合最真实的方法”……所有这些主要源自“连接”和“组合”的含义，“瑜伽”一词的原始含义。

印度的“瑜伽经”被古代和现代瑜伽学者认为是基本的瑜伽经文之一，对瑜伽的定义有不同的描述。

瑜伽经的开篇章节使用梵语谚语“瑜伽”来澄清瑜伽是什么。该语句包含四个词：

瑜伽 - 瑜伽，

citta-浓缩，

vrtti-所有的情感和倾向，

- 控制。

如果您使用中国语法习惯将其连接起来，则可以如下表示：瑜伽是对意识，情感和倾向的控制。也有这样的翻译：瑜伽是心灵的停止。当前的常见陈述是：瑜伽是控制意识的转变。

瑜伽是控制意识的转变。瑜伽经瑜伽的这种定义显然侧重于瑜伽练习中意识一级的活动，这与当前瑜伽行业强调身体形状的状况不一致，并且等同于身体塑造运动。

实际上，从原始瑜伽的起源和目标来看，瑜伽确实不是一个简单的身体健身运动，而是具有培养自己的本性，进行冥想，启蒙，甚至实现与个人意识（EGO）和宇宙的本质（大自我）保持一致的目标。实现这些目标的起点和过程是基于对“意识转变”的控制。身体运动并不是完成这些过程的帮助和促进。

3。瑜伽的含义

基于上述定义，让我们了解瑜伽的内涵。

“控制意识的转变”不仅谈论瑜伽的目的，而且还谈论瑜伽的过程。

瑜伽从意识的最初控制开始，并导致意识的转化在特定的轨道上逐层上升，直到启蒙和解放。这是一个堆叠舞台目标并直接指向总体目标的过程。此过程没有一次完成，并且包含不同级别的许多阶段目标。换句话说，“控制意识的转变”具有总体目标和许多层次的层次目标。这些分层目标形成一个完整的顺序 - 这是瑜伽的过程。

瑜伽的总体目标是在瑜伽经总结，以使“感知到其真实形式的回归”。该陈述与中国禅宗所谈论的“原始外观”，“本地风景”和“佛性”非常相似。这是一个基本和最高目标。通常，瑜伽从业者只专注于意识的转变和控制，或逐步的目标成就，例如。

瑜伽经总结为“八个分支”的这些瑜伽过程：

首先是保持戒律：或禁止，包括五个项目：非暴力，不说谎，不偷窃，不沉迷于欲望而不是贪婪。这五项禁令基本上与佛教佛教徒的“五个戒律”（禁止杀人，不说谎，不偷窃，不犯下通奸，不贪婪），似乎有某些宗教禁令和戒律。实际上，所有这些都是需要自我文化和自然培养的，也需要净化思想，限制身心以练习瑜伽练习。因此，这些戒律对于真正的瑜伽士非常重要，正如瑜伽经瑜伽所强调的：“在任何时候，在某些情况下，在哪种情况下，在哪个阶级中，在哪里，在哪个阶级中，是坚不可摧的誓言。”

第二个是勤奋：或鼓励，其中包括五个类别：内部和外部清洁，满足，对身体和感官的控制，阅读和背诵经文以及为宇宙（自由之神）祈祷。可以说这是瑜伽实际实践的先例和基础。与上述“戒律”相比，戒律是通过外部约束来净化思想。勤奋是规范思想和自然。

第三个是调整身体：它主要是指冥想，当然，并非排除所有可以使身体感到舒适的身体。正如瑜伽经过的一般要求，“姿势必须稳定且舒适”，以“控制不安和冥想无限”。跨腿坐姿（莲花坐）方法是通常的冥想位置。

第四是呼吸调节：瑜伽经说：“控制吸入和呼气是呼吸调节。”通过调节呼吸，可以产生内在的光，“这种精神适合冥想”。可以看出，呼吸是为冥想准备的。

第五是思维控制：也称为控制感，这意味着对精神，感知和感知的全面控制，以便“思想与感知分开，感知不会与感官混合在一起，而注意力与自己团结在一起，从而“实现了最高的感官控制权”。”

第六是思想集中：也称为集中思想，这意味着将意识集中在一个物体或特定环境上，例如肚脐，鼻子的尖端或自然场景对象。集中思想和集中思想之间的区别在于，集中思想要吸收分散的思想，使思想自由和分散注意力，并释放感官的束缚和束缚。集中精力是将集中精力振兴某种命运。应该说，瑜伽冥想主要是集中思想和集中思想的过程。冥想是基于呼吸，旨在进入冥想。

第七名正在进入萨摩迪：瑜伽佛经说：“进入萨摩迪是一种持续的看法”，这意味着思想的目的是针对目标的目标，并不断地集中精力，并不断地专注于意识到这一点。进入冥想和集中思想之间的区别在于，集中思想是一个使意识趋向于对象的过程。尽管冥想是要专注于这个对象并与之密不可分，但头脑清晰，思想并没有遥不可及。印度佛教称这种情况为“ Zena”，在中文中被翻译为“冥想”。就语言而言，它称为名务。

第八名是萨马迪：也称为萨马迪，在瑜伽佛经中定义为“只有冥想的对象，对自己的看法消失了”。换句话说，从业者的“自我”意识消失了，意识完全致力于视觉对象，从而达到了心理状态的一致性。

这八个过程或层次并未直接列出“冥想”的概念，但实际上，冥想贯穿了从思维集中到三分之一的所有过程。在这些不同的水平上有冥想的组成部分，但是水平不同，深度不同，水平也不同。在《瑜伽经》中，还可以解释说，瑜伽冥想具有不同的类型和水平，主要类别包括“种子冥想”和“无种子冥想”，最高的冥想是“对真理，辨别和喜悦的感知，由真实自我和宇宙的统一产生”，这显然是的深度和的深度和。

在这一点上，我们可以大致阐明瑜伽的基本含义，包括以上八个要素。

我们可以将这八个要素汇总为五个类别：

一个是身体和精神戒律（外部戒律和内部戒律）；

第二个是调整身体（位置）；

第三个是呼吸调整；

第四是调节思想（冥想）；

第五是冥想和解放。

完整的瑜伽系统是从禁忌戒律到冥想和解放的完整过程。重度姿势或特殊的冥想将影响瑜伽实践的全面效果。