朱哲琴央金玛歌曲背后的仓央嘉措传奇与内地文化热潮解析

xinxi1368

专辑：

原始歌曲：朱

发布日期：1997年7月

歌曲持续时间：5分钟21

歌词：

那天，我在圣经大厅的香气中闭上了眼睛

突然我听到了你的吟中的真相

那个月我摇晃了所有的祈祷鼓

不是为了救赎，只是触摸你的指尖

那一年，我在山路上爬了并爬行

不适合观众，只是为了你的温暖

在那一生中，我将转向山脉，水域和宝塔

不要培养下一世，只是为了在途中认识你

近年来，正是这些误解导致了大陆的“  热”。根据北京Boji  Book  Co.，Ltd。的第一个编辑中心主任Wu Zhi的说法，他们公司计划的“  和 的传记”仅在首次出版时在出色的新书清单中排名第30位。在“如果您是一个2”发行后三天，这本书就进入了排名中的前十名。

关于 ，一个普遍的说法如下：他出生于1683年，坐在15岁时坐在床上，死于24岁，并成为政治斗争的受害者。他的孤独和短暂的生活充满了奥秘，数百年来，人们想象着他的偏见和不守规矩，并推测了他的死亡的各种版本。他写的最广泛流传的诗歌叫做情歌。 300年后，传奇的黄屋（Huang House）以他的诗《玛吉·阿米（ Ami）》（ Ami）的名字命名，并在北京开了一个分支。此外，他还出现在西藏旅行手册，流行歌曲和出版商畅销书中，成为“遥远而神秘的艺术象征”，甚至是品味的象征。

张海威说：“他最初是一个非常孤独的诗人，但是包装后，他仍然非常孤独。”

真实和假的 情歌

的情歌的虚假和虚假陈述一直存在，而不是因为“如果您是一个2”。一些在网民中广泛流传的诗，被称为“  最美丽的诗”与他无关。

如果您恰好在摘录中有这些诗歌，而后者则被标记为“  ”，我只能遗憾地告诉您，它们都没有由他写。最后一首歌只是 撰写的“第一”和“第二”，之后它们都由网民演奏。

如果您最喜欢的帖子称为“  的最美丽的诗”，则其中包含

很抱歉告诉您他们也与 无关。这些句子来自Boji  Book 计划的“  的诗歌传记”，并由文学和艺术出版社出版。迄今为止，已经出售了15万份。这本书的作者之一Miao Xinyu在电话上解释说他没有处理这些诗，但没有被翻译过，也没有由他自己创造。

出现有禅宗或藏族文化符号的诗被称为 的作品。 Long Dong是一位作家，他翻译了 的诗，曾经在微博上为 “反对”。他发现“只要您将 的名字放在任何句子上，它就会变得流行。”

“没有问题的是他是否很热。他是西藏的家喻户晓的名字。如果您必须说'Hot'，您只能说这种热量是虚幻的。人们不知道他是谁，他是谁，他是谁，他是谁，他是谁，他们是谁，他们不是很清楚。”长东说，更严重的是，从假工程中得出的“假书”淹没了书籍市场，其中许多是畅销书的名单。

“那些所谓的模仿作品具有“读者摘要”的阅读特征，这使它们在这个时代很受欢迎。大多数人都不欣赏 的真实诗歌。实际上，大多数 的假诗歌都没有恶意的意图。

神秘诗人的流行传播渠道

撰写的诗继续通过互联网传播，真正的 已向中文世界介绍了81年。

“近年来，我觉得 的民歌在大陆更受欢迎，而在藏族地区没有更多的人收集它们。”中国社会科学学院族裔文学研究所的研究员江比安·吉斯索（ ）说。

在1952年，在江比安·盖索（ ）的印象中，他仍然可以在拉萨（Lhasa） 前面的街头市场上购买戴着木质的 诗。在文化大革命期间，他利用机会翻译了毛泽东的诗歌，从西藏各地的坦吉·吉斯索（ ）收集了许多模仿诗。尽管当时不再公开传播 的诗歌，但他们仍然在西藏的年轻学生中秘密地流传。

在第十一中央委员会的第三次全体会议之后，对民间文学和艺术出版的限制变得松弛。目前，中央国籍学院解放后的第一批藏族学生 Jing于1958年开始学习藏族文学，并曾被标记为“权利主义者”。她带着翻译成 的爱情诗，找到了在国家出版社工作的江比安·吉特索（ ），并询问她是否可以出版。

随后，在中央国籍学院研究了藏族文学的历史，汤金胡亚（Tong ）和杰格·尤佛（Geng ）也加入了出版集团。他们收集了400多个“   Love Poems”，并筛选了它们。 “我们可能不准确，我们有些混乱。”最后，基于在解放前很受欢迎的57个藏族式的木刻，出版团队选择了150首怀疑是 的诗，并将其交给了他决定的 Jing。最后出版的“   Love Poems and ”被确定为124首诗，该诗于1981年出版，很快被卖光了，并被印刷了两次。这是新中国成立之后的第一个出版物，专门引入了 的诗歌。

进入1990年代， 开始将其推广给公众。 Long Dong仍然记得，1990年，他去了西藏工作，而 在西藏的年轻艺术中是常识。 “谁没有 的诗，谁没有读 的诗？每个人都非常欣赏他。在西藏， 一直是众所周知的，他不是一个话题。”

电视，电影，音乐和其他传播媒体将 推向了更广泛的观众。 的专辑“ ”的歌曲“信徒”在1997年仍然被某些人歪曲了 的作品。在互联网上， 的爱情诗一次又一次地转载。他的名字写入了出版商的畅销书计划主题。 2010年，出现了大约10本新出版或重新出版的 书籍。尽管其中一些人有明显的常识错误，但还包括 的作品，并且再次进行了错误传播。

说：“在 出版的繁荣最初是一个很好的现象，种族文化交流是一件好事。但是从研究的角度来看，它仍然处于浅水水平，既没有新的翻译也不是优质的研究结果，” 说。

总是误读，从未理解

在人们的想象中， 是一个爱和尚，他渴望世俗的生活，并且是叛逆的。

“

在东山的顶部

明亮的月亮升起

女孩的脸

进入我的心

“

“

首先，最好不要互相见面

这样，我们不会坠入爱河

其次，最好不要彼此认识

这样，我们不会彼此认识

“

爱情诗已被人们广泛流传。

真正的 到底是什么样的？除了这几条诗歌之外，人们还对他了解多少？

为了启动 的著作主题，Wu Zhi于2007年进行了市场研究。经过调查，他发现大多数喜欢 的爱情诗的人都在20至30岁之间。许多人知道四个词“  ”，但基本上是因为歌曲“信徒”的歌词。许多人不知道他的生活，甚至不知道他是第六个达赖喇嘛。

根据江比安·吉斯索（ ）的回忆，出版社于1981年出版时，出版社领导人担心，担心藏族人会对将佛陀视为流浪者感到恶心。 “我说不，几十年来，我们对 的解释是错误的。有时他说他是反狂人的，有时他说他是一首黄色的歌。他不是变态或荡妇，他希望人们的自由和空间，人们的自由，人民的解放，自由表达他们的爱和仇恨。”

在江比·吉斯索（ ）的角度来看，几十年来一直没有解决对坦阳的误解。例如， 的诗是人们认为的一首爱情诗吗？ “在藏族中，原始文本是“   Guru”，其意思是“ Dao Song”。在藏语中没有“   Love Song”，但它被Han 解释为情歌。”江比安·吉特索（ ）说，但在当时的出版环境中，“ dao Song”可能会误会“与宗教和迷信有关”，最后决定将“情歌”作为标题。

说：“他的诗不仅是情歌，而且只是用它来表达自己的沮丧和沮丧。当然，不同的人可以做出不同的解释。”

Long Dong反对将 的诗歌解释为“情歌”。 Long Dong曾经翻译过70个 的诗，与原始的藏语文字相比，并将其发表在杂志的“ Duku”中。他认为，翻译 的第一件事应该是返回藏族本身，“他写的不是政治诗歌或宗教诗，而是由具有社会温暖和温暖感的人写的作品。”

但是，人们不在乎这一点，就像当 的“反企业”时一样，近三分之一的网民对他说：“只要这首诗是好的，我就不在乎那是谁。”

“为什么我们对Li Bai和Du Fu的理解没有如此大的偏差？为什么我们会误解 的意愿？”隆东说。

这位孤独的诗人，模糊的达赖喇嘛，300年后接受了人们的崇拜，想象力和消费。在波塔拉宫（ ）的 雕像面前，导游将停下来并向游客介绍他的传奇。但是，在江比安·盖索（ ）的印象中，坦吉·吉斯索（ ）雕像的前面没有黄油灯，很少有人提供hada。他的雕像只是一个普通的粘土雕塑。