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谁在误读
电影发行后，“如果您是2”，25岁的张连续几天被“油腻的短信”轰炸。这些短信全部始于“您看到或看不到我”。在互联网上，人们称其为“看和看不到身体”。消息来源是在Li 的告别会议上读到的诗。当人们散布这首诗和结尾的歌曲“最好的不遇见”时，他们还添加了这些话“ - ”。结尾歌的前四行只与300多年前的第六座达赖喇嘛有关。
Zhang 通过“ Wulin Wai Chuan”了解了 。在电视连续剧中，文传朗诵了诗《坦阳》（ ）：“在那一生中，我经历了成千上万的山脉，不是培养下一个生活，而是在路上见到你。”实际上，这与 无关，但是1997年Zhu 演唱的歌曲“信徒”的歌词。
近年来，正是这些误解导致了大陆的“ 热”。根据北京Boji Book Co.，Ltd。的第一个编辑中心主任Wu Zhi的说法，他们公司计划的“ 和 的传记”仅在首次出版时在出色的新书清单中排名第30位。在“如果您是一个2”发行后三天，这本书就进入了排名中的前十名。
关于 ，一个普遍的说法如下：他出生于1683年，坐在15岁时坐在床上，在24岁时去北京的途中去世，并成为政治斗争的受害者。他的孤独和短暂的生活充满了奥秘，数百年来，人们想象着他的偏见和不守规矩，并推测了他的死亡的各种版本。最广泛的传播是他写的名为情歌的诗和传奇的传说，当时他晚上从巴库街（Bakhu ）的黄屋（Bakhu ）在黄色街（Bakhu ）上看到恋人。
300年后，传奇的黄屋（Huang House）以他的诗《玛吉·阿米（ Ami）》（ Ami）的名字命名，并在北京开了一个分支。此外，他还出现在西藏旅行手册，流行歌曲和出版商畅销书中，成为“遥远而神秘的艺术象征”，甚至是品味的象征。
“他最初是一个非常孤独的诗人，但是包装后，他仍然非常孤独。”张新韦说。
真实和假的 情歌
的情歌的虚假和虚假陈述一直存在，而不是因为“如果您是一个2”。一些在网民中广泛流传的诗，被称为“ 最美丽的诗”与他无关。
“如果你看到与否，你的爱就在那里，不会增加或减少”，“在那一生中，我会变成山脉，水域和宝塔，而不是培养下一个生活，只是为了在路上认识你。
如果您恰好在摘录中有这些诗歌，而后者则被标记为“ ”，我只会后悔告诉您，这不是他写的：第一句话来自三年前撰写的“ Baima的寂静”诗。第二句话来自朱句演唱的“信徒”。第三句话来自互联网拼布诗《问佛》，其中之一是电影《绿色蛇》的歌词。最后一首歌，只有“第一”和“第二”是由 撰写的，它们都是由网民演奏的。
如果您最喜欢的帖子中有一篇名为“ 最美丽的诗”，其中包含“我已经放开了世界，但永不放开您”，“在这一生中见到您”，“我已经离开了前世的空间，”与 无关。这些句子来自Boji Book 计划的“ 的诗歌传记”，并由文学和艺术出版社出版。迄今为止，已经出售了15万份。这本书的作者之一Miao Xinyu在电话上解释说他没有处理这些诗：“这不是翻译，也不是他自己的创造。”
出现有禅宗或藏族文化符号的诗被称为 的作品。 “西藏，僧侣和爱情诗都在渴望的是小资产阶级。网民“方舟”这么说。 Long Dong是一位作家，他翻译了 的诗，曾经在微博上为 “反对”。他发现“只要有句子，它就会变得流行。”
“没有问题，他是否很热。他是西藏的家喻户晓的名字。如果您必须说'Hot'，您只能说这种热量是虚幻的。人们不知道他是谁，包括他是谁，他是谁，他是什么时代，他们不是很清楚。”长东说，更严重的是，从假作品中得出的“假书”淹没了书籍市场，其中许多是畅销书排名。
“那些所谓的模仿作品具有“读者摘要”的阅读特征，这对于这个时代很方便。大多数人都不欣赏 的真实诗歌。事实上，大多数 的假诗没有恶意的意图。人们都不具有遥远和神秘的艺术象征。长登说。
神秘诗人的流行传播渠道
写的诗继续通过互联网传播，真正的 实际上已被介绍给中文的世界已有81年了。
1930年，藏族学者Yu 的《第六张达赖喇嘛 》的中文和英语比较版本将 的诗转化为藏语以外的单词。 1939年，曾在蒙古和藏族委员会任职的Zeng Jian将 的诗翻译成七个字符的。这个版本来自更名的“别忘了，不要忘记主”。 1956年， 也出现在杂志的《人民文学》中。
“近年来，我觉得 的民歌在大陆更受欢迎，而在藏族地区没有更多的人收集它们。”中国社会科学学院族裔文学研究所的研究员江比安·吉斯索（ ）说。
在1952年，在江比安·盖索（ ）的印象中，他仍然可以在拉萨（Lhasa） 前面的街头市场上购买戴着木质的 诗。在文化大革命期间，他利用机会翻译了毛泽东的诗歌，从西藏各地的坦吉·吉斯索（ ）收集了许多模仿诗。尽管当时不再公开传播 的诗歌，但他们仍然在西藏的年轻学生中秘密地流传。
在第十一中央委员会的第三次全体会议之后，对民间文学和艺术出版的限制变得松弛。此时，中央国籍学院解放后的第一批藏族学生 Jing于1958年开始学习藏族文学，并曾被标记为“权利主义者”。她带着翻译成 的爱情诗，找到了在国家出版社工作的江比安·吉特索（ ），并询问她是否可以出版。
随后，在中央国籍学院研究了藏族文学的历史，汤金胡亚（Tong ）和杰格·尤佛（Geng ）也加入了出版集团。他们收集了400多个“ Love Poems”，并筛选了它们。 “我们可能不准确，我们有些混乱。” , based on the 57 -style that were , the team 150 poems to be and them over to Jing, who to the final of " Love Poems and " was to be 124. It was in 1981 and was sold out soon and twice.这是新中国成立之后的第一个出版物，专门引入了 的诗歌。
进入1990年代， 开始将其推广给公众。 Long Dong仍然记得，1990年，他去了西藏工作，而 在西藏的年轻艺术中是常识。 “谁没有 的诗，谁不读 的诗？每个人都非常欣赏它们。在西藏， 一直是众所周知的，他不是一个话题。”
电视，电影，音乐和其他传播媒体将 推向了更广泛的观众。 的专辑“ ”的歌曲“信徒”在1997年仍然被某些人歪曲了 的作品。 Tan Jing和Wu 等歌手还演唱了与 有关的歌曲。在互联网上， 的爱情诗一次又一次地转载。他的名字写入了出版商的畅销书计划主题。 2010年，出现了大约10本新出版或重印的 书籍。尽管其中一些人有明显的常识错误，但还包括 的作品，并且再次进行了错误传播。出版领域的一位内部人士说，主要以诗歌和小说的形式出版的大多数公共出版物只是书商炒作和赚钱的工具。
“（ 的出版繁荣）最初是一个很好的现象，种族文化交流是一件好事。但是，从研究的角度来看，它仍然处于浅水水平，既没有新的翻译也不是优质的研究结果。”江比安·盖索说。
总是误读，从未理解
在人们的想象中， 是一个爱和尚，他渴望世俗的生活，并且是叛逆的。爱情诗，例如“在东部山的顶部/明亮的月亮上升/美丽的女士的脸/我的女孩的脸出现在我心中”，首先，最好不要互相见面，所以最好不要坠入爱河/第二，所以最好不要彼此互相了解”等。真正的 到底是什么样的？除了这几条诗歌之外，人们还对他了解多少？
为了启动 的著作主题，Wu Zhi于2007年进行了市场调查。经过调查，他发现大多数喜欢 的爱情诗的人都在20至30岁之间。许多人知道四个词“ ”，但基本上是因为歌曲“信徒”的歌词。许多人不知道他的生活，甚至不知道他是第六个达赖喇嘛。
在这种认知情况下，关于 有许多误解。根据江比安·吉斯索（ ）的回忆，当出版公司在1981年出版了《坦吉·盖索（ ）的情歌和秘密》时，出版商担心，担心藏族人会对将他们的佛陀视为流浪者会感到厌恶。 “我说不，几十年来，我们对 的解释是错误的。有时他说他是反狂人的，有时他说自己是一首黄色的歌。他不是变态或荡妇，他希望人们的自由和空间，人们的解放，自由地表达他的爱和仇恨。”
在江比·吉斯索（ ）的角度来看，几十年来一直没有解决对坦阳的误解。例如， 的诗是人们认为的一首爱情诗吗？ “在藏族中，原始文本是' Guru'，它的意思是'Dao Song'。在藏语中没有“ Love Song”，“它被Han 解释为情歌”。江比安·吉特索（ ）说，但在当时的出版环境中，“ dao Song”可能会误会“与宗教和迷信有关”，最后决定将“情歌”作为标题。
江比安·吉斯索（ ）说：“他的诗不仅是情歌，而且他只是用它来表达自己的沮丧和沮丧。当然，不同的人可以做出不同的解释。”
Long Dong反对将 的诗歌解释为“情歌”。 “ 所生活的时代是西藏历史上最动荡，最复杂的时代。 Long Dong曾经翻译过70个 的诗，与原始的藏语文字相比，并将其发表在杂志的“ Duku”中。他认为，翻译 的第一件事应该是返回藏族本身，“他写的不是政治诗歌或宗教诗，而是由具有社会温暖和温暖感的人写的作品。”
但是，人们不在乎这一点。就像 的“反遭遇”一样，将近三分之一的网民对他说：“只要这首诗是好的，那就没关系了。”
“为什么我们对Li Bai和Du Fu的理解没有如此大的偏差？为什么我们会误解 的意愿？”隆东说。
这位孤独的诗人，模糊的达赖喇嘛，接受了300年后人们的崇拜，想象力和消费。在波塔拉宫（ ）的 雕像面前，导游将停下来并向游客介绍他的传奇。但是，在江比安·盖索（ ）的印象中，坦吉·吉斯索（ ）雕像的前面没有黄油灯，很少有人提供hada。他的雕像只是一个普通的粘土雕塑。 |
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发表于 2025-4-24 17:54:20
