马克思与恩格斯：共产主义通讯委员会与共产党宣言的诞生及其深远影响

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马克思与恩格斯在一起（油画）（高泉作）

马克思家族与恩格斯

本期小结

1846年初，马克思、恩格斯在布鲁塞尔建立了共产党通讯委员会，与各国社会主义团体建立联系，宣传科学社会主义。 1847年12月至1848年1月，马克思和恩格斯共同撰写了《共产党宣言》，第一次公开举起了共产主义运动的旗帜。这一科学的理论和实践纲领标志着马克思主义的诞生。从此，对世界无产阶级和全人类的彻底解放有了光明的指引。

今年是马克思诞辰202周年、恩格斯诞辰200周年。他们创立的马克思主义随着时代的变迁不断发展，闪烁着真理的光芒，堪称人类历史上最博大精深的学问。

正如马克思在《资本论》中所说：“科学上没有平坦的路，只有那些不畏艰苦、攀登陡峭山路的人，才有希望到达光辉的顶峰。”我们的事业经历了伟大的斗争，团结了一代人。又一代人同心协力，终将走向辉煌的顶峰。

在海格特公墓，马克思的墓碑上刻着这样一句话：“哲学家只是用不同的方式解释世界，问题是改变世界。”

马克思和恩格斯共同创立的马克思主义，掀起了人类历史上剧烈的社会变革。 170多年来，它不仅没有消沉，反而随着时代命题和世界形势的变化而一次次引起人们的关注，并受到越来越多的人的引导。他深受正确道路的感动，成为马克思主义的忠实信徒和实践者。

两个来自上流社会的年轻人

马克思和恩格斯出生于19世纪普鲁士王国的莱茵省，那里是当时普鲁士经济最发达的地区之一。

1818年5月5日，卡尔·马克思出生于特里尔。他的父亲是该市的高级法院律师，也在特里尔地区法院工作。他的年收入约为1,500塔勒。他的家族拥有一座宏伟的住宅、一座俯瞰城市的酒庄和大量债券。由此可见，马克思家族虽然算不上顶级富豪，但至少属于中上层阶级。

弗里德里希·恩格斯于 1820 年 11 月 28 日出生于巴门的一个纺织厂主家庭。他的家族在德国甚至英国拥有许多公司和工厂。他们是典型的资产阶级家庭，比马克思家族还要富有。恩格斯出生后，父亲非常高兴，特意邀请巴门政商界知名人士出席为他出生举行的盛大招待会。会上，他希望恩格斯将来能成为乌珀河谷“真正的老板和得力的厂长”。主啊，商界的狮子。”

令人惊奇的是，这两个来自富裕家庭的聪明年轻人并没有满足于长大后父母为他们设计的职业规划和人生道路。相反，他们开始了对家庭和家庭所属社会的“背叛”。该阶级的革命道路。

他们选择了崇高的事业

马克思小时候聪明好学，喜欢思考和提问，很受家人的欢迎。他没有上过小学，父亲是他的启蒙老师。父亲教给他的东西比学校课程还要丰富，包括德语、算术、绘画等基础课程。他还更加注重实践教育。他的父亲经常带他参观展览和古迹，讲述历史故事，分享各地风土人情和新闻，还经常在睡前给他读法国启蒙思想家伏尔泰的著作。

与此同时，他的邻居威斯特华伦公爵经常给他讲希腊故事和莎士比亚的戏剧。这种自由主义的启发式教育使马克思心胸宽广、知识渊博、充满正义感、同情世人的疾苦。

度过了快乐自由的童年后，马克思进入了中学。他就读的特里尔中学至今仍是德国著名的精英学校。老师们思想活跃、进取，学习氛围浓厚。马克思接受过系统的教育。他不仅学习并掌握了拉丁语和希腊语，还对古代文学、历史和哲学，特别是文学产生了浓厚的兴趣。他房间的桌子上、椅子上堆满了书。他总是从早到晚默默地看书、写学习笔记。他对一些著名作家、哲学家的作品很感兴趣，特别是歌德、席勒、伏尔泰、莱辛、圣西门等人的作品。

高中毕业后，马克思选择到离家较近的波恩大学继续学业。大学第一年他度过了奢侈的时光。他的父亲看到这种情况非常着急，所以决定第二年将他转到柏林大学，希望他学习法律，继承父亲的事业。柏林大学是一座学术殿堂，学校里充满了哲学气息。这使马克思对哲学产生了浓厚的兴趣，成为一名“热爱哲学的法学院学生”。如果按照父亲为他规划的道路走，马克思从柏林大学法律系毕业后，可以在柏林或特里尔过上富裕的生活。

恩格斯的童年和童年也受到父亲的影响和教育。当他刚刚懂事时，父亲就以宗教虔诚严格教育他。后来，他被送到巴门市的一所虔信派学校，这使得恩格斯的精神生活在他少年时期的宗教意识中占据主导地位。他对宗教坚定不移的态度赢得了家庭长辈和学校的赞誉。

与此同时，恩格斯在成长过程中也接受了另一种与父亲的影响完全不同的教育。这种教育主要来自于他的祖父和母亲。他的外祖父是荷兰一所中学的校长，精通文学和语言学。恩格斯的童年很长一段时间是在祖父家度过的。他的祖父不仅给恩格斯辅导文化知识，还经常给孙子讲古希腊英雄和神话的故事。他还讲述了哲学家伊壁鸠鲁和孟德斯鸠的故事，并背诵了西塞。罗兰的演讲和《罗兰之歌》等。我祖父的文化素质自然影响了恩格斯。恩格斯的母亲具有良好的音乐和文学素养，这也是外祖父培养和影响的结果。她成功地将这种影响传递给了恩格斯。

这些影响使恩格斯不仅渴望学习文学、历史、哲学等人文知识，而且特别想成为一个能够给人类带来圣火和光明的普罗米修斯式的英雄。

从马克思、恩格斯的家庭条件和个人才能来看，他们完全有可能进入所谓的“上层阶级”，并取得令人羡慕的个人前途。但他们的理想和追求让他们似乎总是与“上流社会”有些格格不入。

那么，他们将如何选择人生的道路呢？ “如果我们选择最适合人类的职业，那么负担就无法压倒我们，因为这是为每个人做出的牺牲；那么我们享受到的就不会是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于亿万人民，我们的事业会默默存在，但会一直发挥作用，高尚的人们会在我们的骨灰面前流下眼泪。”这就是马克思在《青年选择职业的思考》中所写的。我们似乎可以预测他们将选择的道路。

志同道合永远

马克思在大学认识鲍威尔兄弟后加入了青年黑格尔派。他们经常在柏林的一家小酒馆举办博士俱乐部，辩论哲学理论和普鲁士现实。在德意志民族善于思考的文化氛围中，争论总是非常激烈。马克思以其非凡的智慧、渊博的知识和雄辩的口才为世人所公认。

恩格斯也认识鲍威尔兄弟，在柏林服兵役期间也经常参加他们的活动，但他几乎不参与讨论。不幸的是，马克思和恩格斯从未在聚会上见过面。

但恩格斯是从他的朋友那里认识马克思的，并且因为他们对马克思的高度评价而想了解他。

1842年11月底，恩格斯到《莱茵报》编辑部会见马克思。自我介绍后，他提到了鲍威尔兄弟，寻找话题进行深入交流。然而，马克思对自学成才的恩格斯却很陌生。他在柏林大学没有正式的学术经历，他发表的有关谢林的文章和小册子都使用了笔名“奥斯瓦尔特”。

这让马克思对恩格斯不太喜欢，只是不耐烦地三言两语地处理了这件事。这就是恩格斯后来所说的“非常冷淡的第一次会面”。

为什么马克思和恩格斯的第一次会面会出现这样的情况呢？除了两人之间缺乏了解之外，还有鲍威尔兄弟和“自由人”的影响。 1842年10月至11月中旬，柏林青年黑格尔派内部发生了严重的分裂。布鲁诺·鲍威尔创立了另一个名为“自由人”的学术组织。这个组织不关注现实生活，也不考察人们的实际生活状况，而是痴迷于抽象的哲学论证。 1842年10月15日，马克思因杰出的领导才能和应对普鲁士图书审查制度的高超技巧，被提升为《莱茵报》主编。失去手稿后，马克思和鲍威尔兄弟之间的关系破裂了。

至今流传下来的信件表明，恩格斯虽然经常与鲍威尔兄弟通信，但他并不了解马克思与“自由人”之间因《莱茵报》手稿使用问题而发生的争论和冲突，因此他在见到马克思时提到过这一点。和鲍威尔兄弟。

那么，马克思和恩格斯是如何相互吸引并结成终生合作的真挚友谊的呢？ 1843年9月，恩格斯向《德法年鉴》编委会寄去了一份手稿，题为《国民经济学批判大纲》。负责审阅手稿的是马克思。

恩格斯的文章在马克思主义发展史上第一次综合了德国哲学、英国经济学和法国社会主义思想，把社会批判的矛头直指资本主义私有制。马克思高度评价恩格斯的文章，称其为“天才提纲”，改变了他对恩格斯的最初印象。马克思在早年写的《1844年经济哲学手稿》中，称《国民经济学批判术语》是一部“丰富的、原创性的著作”，在《资本论》中至少被引用了四次。 《德法年鉴》第一、二期与恩格斯的文章同时发表的，还有马克思的两篇文章，分别是《《黑格尔法哲学批判导论》》和《论犹太人问题》。在拿到杂志样本并阅读了马克思的文章后，恩格斯开始认识到鲍威尔兄弟的巨大理论缺陷。他从马克思的文章中看到了革命的前景和希望，明白了革命民主主义转向共产主义，唯心主义转向唯物主义。马克思主义的必然性从此改变了我对马克思的印象。

此后，马克思和恩格斯不断通信和交换意见，两位伟大思想家在基本理论问题和实际斗争策略上的观点高度一致。 1844年8月底，恩格斯在巴黎停留10天，与马克思进行了深入交流，从此开始了他们一生的密切合作和伟大友谊。

与人合着《共产党宣言》

1844年9月，马克思和恩格斯共同撰写了《神圣家族》一书，批判了黑格尔哲学中的唯心主义，阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些重要原理。 1845年至1846年间，两人合着了《德意志意识形态》一书，这是第一部系统阐述历史唯物主义的著作。 1845年，恩格斯写了《英国工人阶级的状况》，首次明确指出，无产阶级的政治经济地位必然促使其争取自身的解放，社会主义只能成为工人阶级政治斗争的目标。将成为一股政治力量。

1846年初，马克思、恩格斯在布鲁塞尔建立了共产党通讯委员会，与各国社会主义团体建立联系，宣传科学社会主义。 1847年，马克思、恩格斯应邀加入德国工人秘密组织正义联盟，并积极参与其改组工作。 6月，恩格斯出席同盟会第一次代表大会，向会议阐述了科学社会主义的基本原理，并将旧同盟改组为共产主义同盟。

1848年，欧洲爆发资产阶级民主革命。马克思、恩格斯受共盟中央委托，为德国无产阶级制定了行动纲领《德国共产党的要求》。德国爆发三月革命后，他们立即回国参加革命斗争。恩格斯除了协助马克思创办《新莱茵报》外，还参加了南德和埃尔伯费尔德地区的多次激烈战斗，捍卫革命成果。

1847年12月至1848年1月，马克思和恩格斯共同撰写了《共产党宣言》，第一次公开举起了共产主义运动的旗帜。这一科学的理论和实践纲领标志着马克思主义的诞生。

东方的奇迹

马克思主义东传的过程首先是从俄罗斯开始，然后是从中国开始。

俄罗斯作为历史上具有革命传统的国家，19世纪以来社会革命运动不断，使整个社会处于动荡和革命风暴之中，成为马克思主义扎根的土壤。

马克思主义开始在东方发芽，首先是俄国革命民主派。革命民粹主义的研究和传播为马克思主义东传俄罗斯提供了理论条件。最终，工人运动的蓬勃兴起和以列宁为代表的革命派对具有自发革命自觉的俄罗斯劳动人民进行了持续有效的理论宣传，使马克思主义最终实现了“俄罗斯化”，开启了其历史进程。的国有化。 “历史使命。

1899年，《万国公报》第121期刊登了题为《大同学》的文章，署名“英国学者蒂莫西·理查德译，中国学者蔡尔康撰”，提到“英国人马克思也是作为数百名工人的领袖而闻名。” 。这是马克思的名字第一次出现在中国报纸上，却被误认为是英国人。

从此，五四运动期间，中国留日学生和知识分子成为翻译和传播马克思主义的主力军。 1902年，梁启超在《新民丛报》第18期发表《进化论革命解德论》，其中称“麦卡什（日耳曼人，社会主义领袖）”； 1903年11月2日《二十世纪的巨人精神，信任》摘自《新民丛报》12月4日第40至43期”一文中，说马克思主义的学术理论“实际上是一个转换的阶梯”私人财富转化为公共财富”；1904年2月《新民丛报》第46至48期《中国的社会主义》一文中提到马克思主义主张“当今的经济社会是少数人掠夺多数人的土地”。

五四运动以来，早期中国共产党人李大钊、陈独秀、李达、李汉钧、瞿秋白、蔡和森等人开始学习和翻译马克思列宁主义著作，并自觉地将其与中国共产主义运动联系起来。

俄国十月革命的胜利极大地鼓舞和鼓舞了李大钊。以《新青年》、《周刊评论》为阵地，先后发表《法国革命和俄国革命的比较观》、《老百姓的胜利》、《布尔什维主义理论》等，出版了大量著作。发表宣传十月革命和马克思列宁主义的文章和演讲，包括《胜利》、《我的马克思主义观》、《再讨论问题和主义》等。他还发起并组织了马克思主义理论研究会。在北京大学。陈独秀、李大钊等创办《评论周刊》，刊登《共产党宣言》节选和译文。 《晨报》设有“马克思研究”栏目，翻译马克思的《工资劳动与资本》、考茨基的《马克思经济理论》、川上元的《马克思的历史唯物主义》等著作。

与此同时，马克思、恩格斯、列宁的一些著作的中译本开始出版，如陈望道译的《共产党宣言》、李济译的《社会主义史》、《阶级斗争》等。恽代英译……马克思主义的广泛传播，为中国革命、建设、改革提供了良好基础，为中国这个东方古国创造了人类历史上前所未有的发展奇迹提供了强大的思想武器。 。

真理的光与力量

马克思、恩格斯留给我们最宝贵、最有影响的精神财富就是马克思主义。这一伟大理论就像壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律、寻求自身解放的道路。两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思主义始终闪烁着超越时空的真理光芒。

恩格斯在《马克思墓前的讲话》中高度概括了马克思主义对人类的重要贡献：“发现了人类历史发展的规律”、“发现了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊运动”。产生”“法律”，相信“科学是历史的驱动力和革命力量”，“创建伟大的国际工人协会”。

这是因为“马克思的整个世界观不是一种学说，而是一种方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的起点和这种研究的方法”。

科学思想是人类独特的精神财富。马克思主义经历了一百多年的历史，依然光芒四射，释放出强大的思想力量。马克思主义的生命力来自于它的科学性、人民性、实践性、开放性。在人类思想史上，没有任何一种思想理论能够在科学性、真理性、影响力、传播力上达到马克思主义的高度，也没有任何一种理论能够像马克思主义那样对世界产生如此巨大的影响。

因为马克思主义“是历史的产物，在不同的时代有完全不同的形式，同时也有完全不同的内容”。因此，无论时代如何变迁，科学如何进步，马克思主义始终占据着真理和道德的制高点。

（本栏目主笔：卜先群）