探索瑜伽起源：从动物行为到静坐冥想，揭秘瑜伽的古老智慧

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瑜伽

早期的瑜伽士都是苦行者，常年在白雪覆盖的喜马拉雅山脚下挑战自然。想要健康长寿，就必须面对“疾病”、“死亡”、“身体”、“灵魂”以及人类与宇宙的关系。他们仔细观察动物，看看它们如何适应自然生活以及如何呼吸。 、进食、排泄、休息和睡眠。并模仿动物的姿势。这就是瑜伽体式的起源。

同时，他们思考如何协调身体、心灵和自然。这就是瑜伽冥想的起源。

当瑜伽练习者在冥想中进入最深层次时，就会唤醒内心沉睡的能量，赋予瑜伽强大的生命力和吸引力，并逐渐在印度普通民众中传播开来。

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原始时期

公元前2500年至3000年，印度练习者从原始森林的动物那里学习瑜伽练习方法，主要以密传的形式进行。经过1000年的演变，它们以冥想、冥想和禁欲主义的形式出现。此时的瑜伽就是密宗瑜伽。

印度河流域文明时期，印度次大陆有一群原住民，在这片土地上流浪。一切的一切都给了他们无限的灵感。他们举行庄严的仪式，祭拜神灵，以求问生命的真理，崇拜性能力、特殊功能和长生不老等。瑜伽的特点。

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吠陀时期：瑜伽的最初概念出现

公元前15世纪至公元前8世纪，游牧民族雅利安人的入侵加剧了印度本土文明的衰落，并带来了婆罗门文化。瑜伽的概念最早在其宗教经典《吠陀经》中提出，并将瑜伽定义为“克制”或“戒律”。

在其最后的经典中，瑜伽被用作自我约束的方法，以及一些呼吸控制的内容。它是由信仰上帝的牧师为了更好地诵经而制作的。

吠陀瑜伽修行的目标开始以身体修行来实现自我解放，过渡到实现婆罗门与自我合一的宗教哲学高度。

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前古典时期：成为一种实践方式

公元前8世纪至公元前5世纪，宗教经典《奥义书》中就提到了摆脱痛苦的修行方法。这里盛行两种瑜伽流派，即：业瑜伽和智瑜伽。

业力瑜伽认为，行为是生命的第一表现，如饮食、衣着、起居、言语、行为等。业力瑜伽主张关注内心世界，通过内在的精神活动来引导更完美的行为。瑜伽修行者通常采取极其克制的苦行修行，行善、敬神、自律，坚持苦行，净化心灵、戒除欲望。他们认为一个人最好的朋友和最大的敌人都是他自己，这是由他自己的行为决定的。只有完全的奉献和服从，一个人的精神、情感、行为才能达到与婆罗门合一的终极境界。

智慧瑜伽主张培养知识观念，将自己从无明中解放出来，达到神圣的知识，并期待与婆罗门合一。智慧瑜伽认为，低级知识和高级知识之间存在差异。常人所说的知识，仅限于生命、物质的外在表现。这种较低的知识可以通过直接或间接的方式获得。然而，智慧瑜伽所寻求的知识需要瑜伽修行者转向内心，通过一切外在事物的本质来体验和理解创造万物的神梵天。通过阅读被视为启示的古代经典，你可以了解书中真正的奥秘，获得神圣的真理。

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经典时期：重要瑜伽经典的出现

公元前5世纪至公元2世纪，出版了《薄伽梵歌》和《瑜伽经》两部经典著作。

《薄伽梵歌》起源于《奥义书》，主要讲述与神灵沟通的各种方式。其内容包括：国王瑜伽、奉献瑜伽、业力瑜伽和思辨瑜伽。

《瑜伽经》讲的是通过心灵净化达到身、心、灵的平衡状态。它将瑜伽定义为一种控制不断变化的思想的练习方式。

其中提到瑜伽练习的八支，即：克制、遵守、姿势、呼吸控制、感觉控制、坚持、冥想和三摩地。

这八项内容是：

（一）戒：指必须遵守的戒律，包括不暴力、不妄语、不偷盗、不贪欲、不贪婪等。

(2)遵：指应当遵守的道德原则，包括清净、知足、禁欲、自修、敬神等。

(3)姿势：以稳定、自然、安全的姿势，保持自然、缓慢、深长、轻柔的呼吸。同时，你的意识不断地觉知身体与呼吸结合的感觉，跳出自己意念的干扰去观察。并见证当下的情绪状态。

(4)调息：指调整、控制呼吸。 《瑜伽经》指出，调整呼吸时，首先要注意呼吸的三个功能：向内吸气的功能，向外呼气的功能，以及将气息储存在胸腹以维持呼吸的功能。长时间不呼气或吸气。此外，还有四点需要注意：

(一)“处”是指气息吸气后到达胸腹部的范围；气息呼出后，气息到达宇宙的地方。

(2)“时”是指呼吸的时间。要求在呼气、呼气的过程中，速度要保持适中，间隔和节奏要适当。

(3)“数”指呼吸的次数。要求呼气、吸气必须慢、轻、长，不宜短、粗。

（四）“专一”是指调心问题。呼吸时，必须将注意力集中在某一点上，不能分散注意力。

（5）调息：是指控制各种感觉器官对外界的欲望，保持向内收拢、集中注意力，使感觉器官的活动在心灵的觉知下清晰地了解。

（6）执着（）：就是将意念集中在身体的某个地方，如肚脐、鼻尖、舌尖等；它还可以聚焦于外界的物体，例如月亮、神像等。

（七）禅定：又称冥想，是将心专注于一处与专注的对象统一起来，主观与客观相结合。意味着意识能够长时间集中，不会受到外界事物的干扰。这时，对事物的理解和认知就会从表面逐渐深入到本质。

(8)三摩地：心与定境的真正结合。三摩地分为两种：“有念三摩地”和“无念三摩地”。前者是指达到三摩地后，仍然有一定的思想和情绪的状态。后者意味着心灵的一切变化和功能都已消除，完全达到与专注对象合一的状态，这是瑜伽的最高境界。

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后古典时期：现代瑜伽的繁荣时期

从公元2世纪到19世纪，坦陀罗（）对现代瑜伽产生了深远的影响。他相信，只有通过严格的禁欲主义和冥想才能获得最终的自由。他利用对女神的崇拜，最终获得了自由。他们认为一切事物都具有相对性和二元性（善恶、冷热、阴阳），摆脱痛苦的唯一方法就是将所有相对性和二元性连接并融合在体内。

虽然帕坦伽利强调锻炼和净化身体的必要性，但他也认为人体是不洁净的。一个真正开悟的瑜伽士会尽力摆脱人群的陪伴，以避免受到污染。

但（坦多罗）瑜伽派欣赏人体，相信湿婆神存在于人体中，并认为自然界万物的起源是性力量，性力量位于脊柱下方。世界不是幻象，而是神性的证明，人可以通过体验世界来接近神性。他们更喜欢用更具象征意义的方式来结合男性和女性能量。她们依靠剧烈的瑜伽姿势来唤醒体内的女性力量，将凯从体内抽出，然后将她与位于头顶的男性力量结合起来。他们比任何瑜伽士都更尊重女性。

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哈他瑜伽的历史

从公元19世纪到公元21世纪（至今），哈他瑜伽只是后古典时期一个小型且不重要的瑜伽流派，但它也是当今西方世界最受欢迎的瑜伽流派。其理论源于密宗瑜伽，同时也借鉴了佛教、炼金术和湿婆教的元素。哈他瑜伽还相信事物的积极和消极对立，例如：男性和女性、冷热、快乐和悲伤，这些都会导致疾病、痛苦和误解。

哈他瑜伽：意为太阳和月亮。哈他瑜伽认为，人体包括两个系统，一是精神系统；二是精神系统。另一个是物理系统。人的日常思维活动大多是无序、混乱的，是能力的浪费，如疲劳、兴奋、悲伤、兴奋等。人体只有一小部分是用来维持生命的。一般情况下，如果这种不平衡不是太严重，通过休息就可以自然恢复平衡。但如果没有积极的自我约束和调整，这种不平衡就会日益恶化，导致身心疾病。体式可以打破原有的混乱，消除体内的不安因素，制止运动的恶性循环；调节呼吸以清除体内神经系统的郁滞，通过班达来控制和利用体内的能量。

在整个后古典时期，哈他瑜伽是一个边缘流派，但它产生了数量惊人的论文。其中，《哈他瑜伽之光》描述了16种体式，主要是莲花式的变体，并介绍了许多3种清洁方法、8种呼吸技巧和各种特殊的收束法。

另一部作品是《Shiva 》，它强调即使是普通人（男性）也可以练习瑜伽。它列出了复杂的生命系统，命名了84种不同的瑜伽体式，并描述了5种瑜伽体式，主张练习瑜伽不仅可以治愈疾病，还可以获得神秘的超能力。

哈达瑜伽是当今最流行的瑜伽形式，它首先出现在我们的文化中，其重点是促进健康和改变外观。然而，随着练习者对瑜伽的认识逐渐加深，他们通过瑜伽所获得的身体协调性和灵活性将会让他们进入人生中更深层次、更精神的境界，身、心、灵的统一将成为他们的最终目标。追求。

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