海瑞对 5 岁亲生女儿的变态严苛，他日后会悔恨不已吗？

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说起明朝的海瑞，我们总能想到他是一位清正廉洁、刚正不阿的官员。更受民间爱戴，故有“海青天”之称。一直以来，海瑞做事都非常有原则，并坚定不移地坚持。但正如古人所说，凡事到了极点，必然要逆转。他自始至终的原则做法在一定程度上是非常有利的，但从另一方面来说，这个原则肯定会对海瑞造成伤害。尤其是那一次，海瑞对自己五岁的亲生女儿要求非常严格。历史学家预计，海瑞日后回想起来，一定会后悔的。

那是明朝的一个下午。海瑞在房间里踱步，无意间看到了自己5岁的女儿。她手里拿着一块蛋糕，津津有味地吃着。海瑞皱起眉头。他平时不太关心女儿，但这蛋糕看起来不像是自家厨房出品的。海瑞盯着女儿看了一会儿，摆摆手让她过来。

“谁是诱饵？”海瑞认真的问道。

女儿吃了一半的蛋糕，紧紧地握在手里。见父亲一脸严肃的询问，她只好如实回答：“童。”

海瑞一听，顿时怒了：“一个女人，怎么可以被小孩子虐待呢？她又不是我的女儿，立刻就可以饿死，才能称得上是我的女儿。”

女儿有些困惑。虽然她不能完全明白她的意思，也不知道父亲为什么生气，但父亲说，除非饿死，否则他就不能再做他的女儿了。这是毁灭性的。她忍不住放声大哭。海瑞闻言，没有半点同情心，大袖一挥。女儿的哭声持续了一会才稍稍平缓，但她幼小的心灵却牢牢记住了一个目标：绝食。

为了重新成为海瑞的女儿，她开始不吃不喝，家人开始恐慌。除了海瑞，大家都很着急，千方百计要让她吃饭，可这个女儿却不肯。他们都拒绝了，七天后就被饿死了。至此，5岁的女儿终于再次成为了海瑞的女儿，只是她不知道死的时候有多饿。

对于海瑞来说，他大概万万没想到，自己对传统封建文化的极端坚持，竟然先害死了自己5岁的女儿。她还那么小，什么都不懂。她甚至不知道什么叫做爱，什么叫不做爱。她只是想吃蛋糕。她甚至不明白男人和女人的区别。

注：海瑞女儿饿死的故事，最早见于姚树香的《间之编》，其中记载：

”海中杰有一个五岁的女儿，正在吃鱼饵。海中杰问谁从她那里得到了鱼饵？女孩回答说：一个孩子。中杰愤怒地说：“怎么可以允许一个女人接受一个孩子的鱼饵呢？如果她不是我的女儿，她会立即饿死，我称她为我的女儿，她哭着不肯吃饭，但她不肯，七日后就死了。”

事实上，历史上对于此事曾有过不少质疑。正史中并没有“海瑞杀其女”或“海瑞饿死其女”的记载。 《明史》、《明史》、《国言》等史书均无此事记载。然而海瑞当时是名人，备受世人瞩目，政敌也不少。然而，这件事最终既没有被世人流传，也没有被政敌利用，更没有被载入正史。而且，海瑞一生都没有领会过。强者不可能用权力去镇压这件事情。也就是说，如果这件事情确实是真的，那么这件事情不可能在海瑞生前不被流传于世，不被政敌利用，不被记载在正史之中。

大概有几本古书记载了这个故事，但没有一本经得起推敲：

1、《剑指变》的作者姚士林生活年代是什么时候？生卒年不详。共识是明清时期。显然，他也是海瑞死后的人。而且这本书显然是一本小说，根本不是一本历史书。

2、沈德甫所著的《万里夜火变》是沈德甫与士大夫、家乡长辈、中层官员亲属有较多交往的书。他把自己的所见所闻记录在书里。当时士大夫与海瑞不和，流言四起。 。 《野火补》只是沈德富说法的延续，因为作者是他的后人。

3、周亮工的《书影》，生卒年为1612-1672年。本书对此事的表述源自上述两本书，但在文学上进行了升级。这个教派显然是后人的胡言乱语。就其目的而言，也是后人为了表明海瑞的忠诚而刻意捏造的。比如，男女不坐同桌的意识早已为人所知，男女之间也缺乏亲密感。这些编造故事的人人为地强调了这种贞操，故意把它画在海瑞身上，因为海瑞的清官形象被赋予了他，这样就更有说服力了。海瑞的清官形象早在万历年间就已为国人所认可。当时的出版业十分发达，像海瑞这样的活人在万历年间就已经被写成小说的主角了。

4、至于后来者，包括清代的于岳、周作人。显然，这些人也受到了姚士林和沈德福的影响。而且，周作人非常明确地指出：“我本来就不喜欢这样的清官，他们是残暴的官员。”再加上周作人的日本汉奸汉奸身份，自我观念先入为主，有把不靠谱的书当成历史的倾向。就周作人自身的德行而言，这三点加起来可信吗？