中国式领导力发展大纲：以热爱战胜恐惧，系统梳理领导力奥秘

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在管理的各个分支中，与个人最直接相关的领导力是一个比较神秘的东西。因此，虽然国内有关领导力的书籍和课程众多，但风格迥异甚至相互矛盾的理论也有其道理。而且，改革开放40年来，在不同阶段涌现了一批各类企业家的先行者。他们是时代的潮流引领者，是大众追捧的名人，是众多企业家领导力培养的标杆。江南春甚至表示，从儿子7岁起，他就不再看任何动画片了。家里只有一个节目，就是马云的演讲。然而，这种技术层面的学习，往往会割脚适鞋，甚至抛弃武术。正如唐代书法家李邕的名言：“似我者庸，学我者亡”。

这些感性的、零星的认识，在阅读了肖志行教授的《用爱战胜恐惧——中国式领导力发展纲要》一书后，得到了系统的梳理和解答。关于领导力，大致存在两种常见的误解。一些基本启示：第一，领导力不能通过模仿获得；其次，领导力很难仅仅从理性建设中产生。

肖知行教授特别强调了利益冲突和管理冲突背后的决定性力量，是代际冲突和价值观冲突。比如，他对以“军人、教师、工程师”为代表的中国三代企业家的分析，不仅揭示了“军事管理的幻象”，而且令人信服地解释了为什么军人出身的企业家在时代如此受欢迎。为什么教师出身的创业二代和工科出身的创业三代的爆发力更强、崛起速度更快？

尽管时代在发生巨大的变化，但许多20世纪50年代和1960年代的人仍然习惯于奋斗心态。肖知行教授用“一代人对抗一代人的战争”这个词来概括这一变化所带来的巨大影响。他的结论是“唯一的选择就是投降”。诚如所言，“未来我们将看到的行业巨大变革，与其说是技术性更强的所谓颠覆性创新造成的，不如说是传统企业的傲慢和自满、无能所造成的。”跟上年轻一代的价值观。和社会结果。”

因此，这本书清楚地表明了领导力的更深层次从何而来。逻辑大致是这样的：在中国做生意，企业家面临的真正挑战往往不是创业精神、技术瓶颈、商业模式，而是组织能力的建设。组织能力建设的核心是看不见、摸不着的价值观和道德激情。

问题就出在“道德热情”上。在我看来，这就是更高层次的价值，也是领导力的核心秘密。我个人非常同意肖知行教授的说法：“只有有道德热情的企业才能走得远”。

企业家谈论道德，往往被认为是情绪化、冲动或者“偷天下”。在中国人的背景下，激情很可能被错误地与冲动和不成熟联系在一起。大多数人可能会回避道德激情。也许甚至可以将其视为需要解决的事情。而且，由于中国“以礼为法”的伦理政治历史或“伪道”传统，加上受“后黑学”等传统文化糟粕的蛊惑，使得道德热情很容易激怒人们。一方面。一方面，它是一种极为稀有、稀缺的能力。而这种东西即使曾经存在过，也很容易因为长期追求效率、规模、速度而消失。因此，在这种情况下，有道德激情支撑的企业确实有价值。

肖知行教授道德激情的学术传统可以追溯到苏格兰启蒙运动。是的，研究道德和道德激情的起源是苏格兰启蒙运动的核心任务。休谟说“理性是激情的奴隶”，亚当·斯密在《道德情操论》中也谈到了社会秩序形成的情感基础。

作为《国富论》的作者和经济学之父，亚当·斯密的“看不见的手”解开了经济繁荣的秘密，但他的另一部巨著《道德情操论》也包含了有关领导力的信息。和组织秘密。肖知行教授的介绍很微妙。 “有道德感的人本质上是分裂的自我。通过良心的连接作用，分裂的自我合而为一，成为一个真正完整的人。”事实上，在中国备受推崇的王阳明著作，其哲学思想的核心内容也是“向良心”。这个伟大源头的真实本质问题长期以来一直被忽视和误解，这实际上与当今商业实践和理论的繁荣形成巨大反差。因此，整顿道德情欲、整顿局面就显得尤为紧迫和重要。可以说，作为一个在经济伦理这个晦涩领域工作多年的“另类”思想家，作者的道德激情在读完这本书后似乎又重新燃起了。

总之，“用爱战胜恐惧”，就是用道德激情保持对事业的热爱，这是“解决企业经营过程中一切最棘手问题的关键”。

本文发表于2018年9月24日《21世纪经济报道》