食盐与国家权力：中东物候地理形胜与人文历史的关系

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欧洲：盐与古罗马文明的兴衰

2010年1月8日 12:14 凤凰网历史综合【】【】

一

首先，我们可以把中东的物候、地理、形态与人文历史的关系看成一个普遍的看法：“天时不如地利，地利不如地利”。人民”。也就是说，必须是一民族、一种族、一宗教、一宗族、一家庭、一国家只有意识。山某是一个有功德的人，懂得天时地利，真心实意地放弃自己曾经拾起的“我独行”和“霸道”的“王道”和“霸道”，以求达到公平、正义、共存。共荣、事事成功、德行坚定不移的道路，只有见者才能见；同时，让我们从历史时间的长度和地理区域的宽度来拓宽我们的视野。这样，我们就有可能深入了解《圣经》、《旧约》、《创世记》中记载的一系列原始神话传说，并还原为重大历史原型事件。具体中必须有抽象，个体中必须有普遍性，普遍性必须有。它存在于一种特殊的必然联系之中。

例如。在原有的“内陆文明”中，“海洋文明”必须被视为正在走向新生的原始物候、地理学、地理学、人文历史关系的系统性、规范性范畴。一方面，我们可以把“古迦南”视为“天主教”和“福音派”教皇的最初发源地，即现在被称为中东海湾地区的地方，恰恰是最初的“海洋文明”，就是，原始的“商业文明”具体来说，当“古地中海文明”作为历史的发源地时，它是最自由、最开放、最繁荣的热点地区和中心区域。不幸的是，良性竞争反过来变成了恶性竞争，导致战乱不断、灾难不断。另一方面，我们也可以将其视为明确涵盖古希腊文明、古巴比伦文明、古埃及文明、古罗马文明的“古地中海文明”。因此，中东海湾地区被选为“神创世”的诞生地。它是宗教文明和精神的交汇之地。因此，与这一原始历史进程有关的原始历史的真实线索和真实新闻，必然集中在原始“基督教文明”和“上帝创造”的神话传说中。根据案例研究《旧约·创世记》，有人成功地将高加索和外高加索地区的“高原山河源谷型内陆文明”等最古老、最原始的文明融入史前文明。关于“第一次民族大迁徙”，“大洪水”和“诺亚方舟”是最初的神话传说，从此成为人类只能回忆而无法修复的古老历史梦想；他们两人都成功地将这些符号转变为稍微古老和更古老的符号。原始的，如起源于古巴比伦的“变采集为园艺”文明的“平原湿地型内陆文明”，就人类“原祖”反抗神圣使命的“原罪”而言，也就是说，以上帝耶和华的名义建立了“伊甸园”，让后来成为众生“祖先”的亚当成为它的看守者，让后来成为众生“祖先”的夏娃成为它的看守者。后来成为众生的“母系祖先”，是用亚当的肋骨创造的，并结为夫妻。原本的神话传说，两人因无法抗拒毒蛇的诱惑和怂恿，违背了主的戒律，吃了能产生生命的“生命禁果”，被“上帝”驱逐出了伊甸园。花园里的智慧，张开嘴就变成冰冷的牙齿。 “宣讲原罪”；三人成功改造了亚当和夏娃的两个儿子，一个象征“变采集、园艺为农耕”，所以“农夫亚伯”是兄弟；另一个象征“变渔猎为游牧”，因此被称为“牧羊人该隐”，是他的弟弟。因为上帝耶和华看亚伯和该隐各自原有的“价值观”和“财富观” “重牧轻农”的进贡，引起了亚伯对该隐的嫉妒和不满，于是，喜欢“歪曲”的亚伯就趁机搞事了。总的来说，这个故事是为了让“基督教文明”以“恢复土地和迁移”为目的的农耕民族和游牧民族“四季迁徙”，使他们因为彼此不信任。诸多矛盾、冲突和麻烦，进而形成相互制约的象征。

结合创世记中明确记载的三个原始神话传说，我们可以进一步分析和确认整个地中海沿岸与其内陆物候地理、地理、人文和历史的关系。这三个故事实际上代表了一个共同的象征。本来一定是属于“海洋文明”原始历史范畴的“地中海文明”，即“商业文明”。当时的原始贵族城邦联盟及其贵族城市工商业奴隶主统治阶级是在商业大迁徙和巨大财富中诞生的。集聚和资本扩张是本来的历史过程，沿海不同地区原有的“内陆文明”试图以大趋势、大方式将它们联合起来、规范起来，不断地吞噬、消化它们。因此，在与“地中海文明”竞争的过程中，古希腊的“美索不达米亚文明”和发源于其的“山地文明”，因著名的“特洛伊战争”而两败俱伤而走向衰落；在以“空中花园”闻名的古巴比伦，境内两条河流交汇处诞生了“河流文明”。从“地中海文明”到“印度洋文明”，恰巧“巴别塔语言塔”是假神“效应”创造的，作为滥用人民财力导致城邦财政破产、国家解体的象征。贵族联盟，并消失；古埃及的“尼罗河文明”以“金字塔”、“狮身人面像”和“象形文字”为历史遗迹，并因内乱和外族入侵而衰落。 “古罗马文明”吞噬“地中海文明”成果、以“天主教文明”为集中精神体现、以战争为核心的宏观历史过程以战争为兴，以战争为衰。

二

“古罗马文明”其宗教是建立在“天主教”文明的起源上的，所以从兴起到衰落的过程，我们可以依靠《圣经·旧约》和《新约》后面所附的各种图片皆指“阿拉伯海”时期。 “盐海”和后来的“死海”都是带有地理中心的历史地图，-----重要的如下：一、标题表明天主教“分为十二个部落”，地图还特别标注了“罗马”、“总督之地”、“希律安提帕之地”、“腓力之地”、“莱萨尼乌斯之地”；两者的标题都是《主耶稣基督》《苏诞生时》的《犹太地图》；三幅图的左下角对应的是“使徒行传地图”，其中“显示了犹太人分散的各个部门”和“罗马王国地图”。 ——把它们联系起来，具体假设“盐海”是孕育和赐福“地中海商业文明”的“健康之神——盐神的诞生地”。那么我们就可以从物候、地理、人文历史的宏观层面清晰地看到最初的线索。这个线索可以在经典文献中微观地看到。这篇《引言》中无可辩驳的论点最有力的支持者，首先是西方基督教世界大家都熟悉的《旧约》，其中“上帝与”盐的权利和权力关系”，许多这些地方清楚地包含“上帝耶和华”对使徒和信徒说话的神圣隐喻或诫命。

案例研究《旧约·出埃及记》记载：有一次，上帝对使徒摩西说：“你要拿芳香的香料……和纯乳香，各等量。你要把它与盐混合，制成香膏。”纯净圣洁的香，凡是为了闻香而制香的，都必须从民间绝除。就是说，圣经规定必须用盐、香、乳香等调成配方才能制成“纯净圣洁的香”，只有神、耶和华才可以。如果使徒们按照这个配方为自己混合制作圣香，而不是直接用来献给上帝，而只是为了闻其香气，那也是对上帝至高无上权利的侵犯，而且根据戒律，他们将受到严厉的惩罚，被从“自由民”阶级中剔除，被当作奴隶惩罚，并被卖到奴隶市场。从这里我们当然可以一眼清楚地看到，上帝用这种特制的必须加盐的香创造并向世人宣告的“所有权观念”显然超越了普通人能说“我的”的范围，所以只能用“我是唯一尊重我的人，我是唯一拥有它的人，我是唯一享受它的人”来定义。

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