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习近平总书记谈世界文化激荡:站稳脚跟的根基与应对之策

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发表于 2024-11-11 21:25:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
世界文化以多种方式存在和发展。各种文化形态相互交流、相互竞争,形成了一幅合作与竞争并存、学习与竞争并存的文化精彩图景。谁能在世界文化的纷扰中站稳脚跟,谁就能拓展自己的发展空间,就能放眼未来。习近平总书记指出:“中华优秀传统文化是中华文明的结晶和精髓,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化浪潮中屹立不倒的根基。”这一重要论述从一个侧面说明了我们在世界文化激荡中站稳脚跟的基础和理由,激励我们正确把握世界文化激荡形势,明确积极参与和科学应对策略,进一步推动世界文化激荡的发展。坚定中华民族立足稳定之道。保证中国式现代化建设扎实推进、中国特色社会主义事业行稳致远。

一、世界文化激荡的历史沿革与现状

丰富多彩的世界文化静态分为四大体系:中国文化、印度文化、阿拉伯文化、欧美文化,以及中国及东亚文化、欧洲文化、北美文化、拉美及加勒比文化和阿拉伯文化。它在八个文化圈中讨论:非洲文化、俄罗斯和东欧文化、印度和南亚文化。有文化差异和差异,就有文化交流和碰撞。这种交流和碰撞随着人类社会的发展而不断延续并日益密切。世界上真正的文化风潮可以追溯到15世纪末地理大发现之后的“泛西化”。此后,以物欲横流为特征的西方资本大力输出其经济模式、生活行为和价值观。它不仅以前所未有的方式连接了世界,而且还陷入了本土文化受到压制、本土文化受到压制的境地。存在“文明受到攻击”的困境。两次世界大战后,世界文化风潮呈现出新的格局:在欧美文化逐渐确立并不断巩固其全球统治地位的同时,亚洲、非洲、拉丁美洲的民族文化却日益主观化、独立化,特别是引人注目的是,共产主义思想像“幽灵”一样在欧亚大陆广泛传播,并得到了一定程度的成功实践。

如果说地理大发现和两次世界大战后的两个时期分别形成了世界文化激荡的前两个高峰,那么自“美苏冷战”结束以来,世界已经进入多极化、经济全球化、全球化的时代。文化多元化。全球化背景下,人类进入21世纪,世界文化风起云涌,可以说进入了一个新的发展阶段。这一轮文化风潮至今已呈现出“百年未有之大变局”的新姿态、新趋势。在当今世界日益成为“地球村”的时代,不同文化之间深度融合的发展势不可挡,不以任何人的意志为转移。这一趋势与经济相互渗透、政治相互影响、人员往来密切、外交互联互通同步发展。与文化交流互鉴的深入和文化的精彩交锋密切相关,各类文化正在强化自主意识,加大自我保护措施,寻求更多自主发展机会和拓展空间。这既是文化发展内在规律的必然,也与新一轮文化鼓动的客观诱发有关。这从亚洲、非洲、拉丁美洲民族文化的发展就可以看出。

在这样一个“文化激荡”的世界格局中,任何一种文化形态都面临着发展的可能性和提升的机遇,也面临着新的挑战、全方位的磨练、全方位的考验。能否经受住如此全面、全方位的“文化激荡”的挑战和考验,是任何一种文化形态能否站稳脚跟、任何一种民族文化能否走在民族之林的当务之急。世界的。最重要的是,要站在森林的最前沿。

二、中华民族在世界文化激荡中角色的转变

中华民族是人类社会的重要成员,中华文化是世界文化的重要组成部分。在世界文化体系中,中华文化有着突出的地位和广泛的影响。一直发挥着重要作用,承担着重大责任。从历史演进的角度看,中华文化不仅是四大古老原始文明中唯一没有间断、延续至今的文明,而且在相当长的历史时期(直到19世纪初),如“丝绸之路”承载着文化交流功能等。正如伏尔泰所说,“东方是一切艺术的摇篮”。不仅如此,在与外来文化的互动过程中,中华文化还表现出鲜明的开放包容的特点和强大的同化能力。公元前后佛教由印度传入中国,最终形成了佛教和具有中国民族特色的佛教; 16世纪至18世纪,欧洲传教士在华开创的“华学西传”和“西学东渐”,成为中西文化基础交流与交流的历史写照。



几千年来,中华民族一直在独立的道路上幸福地前进。尽管地理大发现带来的世界文化风潮并未波及到前中期的中国,但掠夺成性的西方列强却已将贪婪的目光盯在了这片天府之国。 1840年,英国悍然发动鸦片战争,古代中国一下子陷入了被欺凌、被剥削的境地。中国文化一下子被推入了世界文化兴奋的漩涡中,与西方列强展开了懦弱而悲惨的对抗。一段充满暴力、权力和文化联系的耻辱之旅。从此,中华民族结束了“独来独往”的田园安宁,在世界文化的动荡中经历了风风雨雨,在社会变革的过程中留下了不同的历史形象。

面对世界列强的欺凌和民族的深重危难,中华民族无数仁人志士抛头颅、洒热血,顽强抗争,但最终没能拯救人民于水火之中,力挽狂澜。免于崩溃。只有找到了科学理论的指导,建立了先进的中国共产党,中华民族才在世界文化的激荡中看到了未来的曙光,在艰苦的抗争中展现了民族价值观、科学价值观、大众价值观。 ——反帝反封建斗争。新文化的力量。新中国的诞生,使中华民族从此站起来了。经过70多年的不断奋斗,我们满怀信心、豪迈地踏上了实现第二个百年奋斗目标的新征程。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中华民族勇于进取的精神和开拓创新能力不断增强。它逐渐有了面对和参与世界文化动荡的信心,在世界舞台上的脚步更加坚实有力。当我们经济总量突破千亿跃居世界第二位、综合国力不断迈上新台阶时,当中国特色社会主义道路越走越宽、国家制度体系更加完备时国家治理体系和治理能力现代化。当我国优秀传统文化得到大力继承,革命文化和社会主义先进文化得到弘扬,当我国文化软实力增强并走向世界,当中国共产党作为世界第一大党大步走上世界舞台中央时,闪闪发光。当历史上的非凡成就赢得世界赞誉时,可以说中华民族已经在世界文化的激荡中站稳了脚跟。

中华民族在世界文化动荡中角色的转变,标志着我们的体质从弱小到健康到强健,精神层面从被动到适应到主动的提升。正是在这个角色逆转的过程中,风起云涌的世界文化深刻感知中华民族的分量和中华文化的魅力,必然将中华民族和中华文化推向重要地位并受到更多重视;中华民族也会更加关注。以积极的态度、负责任的态度、建设性的行为,为世界文化的繁荣发展贡献智慧,尽己所能,帮助引领世界文化发展方向,尽己所能,为世界文化精彩增添正能量。

三、当代中国在世界文化巨变中立足、自强的出路

当今世界正处于大发展大变革大调整时期,发展出现许多新情况、新问题。世界多极化、经济全球化仍是基本趋势,但也遇到各种阻力;科技创新快速发展,但同时也设置了许多人为障碍;各国关系日益密切,但新冷战的沉积物仍不时出现。 ;思想文化交流互鉴加强,但思想斗争更加尖锐。这一整体环境直接影响和创造了世界文化激荡的新现实。世界格局和世界文化是共生、相互影响、相互作用的。

当代中国不仅在世界文化变革中站稳了脚跟,而且在全球治理和国际事务中发挥着举足轻重的作用。我们已经有足够的条件、能力、信心应对和参与世界文化激荡潮流,倡导、维护和践行全人类共同价值观,推动构建人类命运共同体。但同时,我们必须高度重视当代世界的新变化、新矛盾,密切关注世界文化激荡中暴露出的新情况、新动向。特别是美国和西方集团基于霸权思维和地缘政治的需要,对我国产生负面影响。无理打压复兴事业,侵犯和破坏了我国主权、领土完整、安全稳定。在世界文化的动荡中,“游戏”成为常态、对抗时有发生,“竞争”成为常态且时有升级,我们必须保持应有的警惕,做好必要的准备。



为此,当代中国必须弘扬使我们在新一轮世界文化动荡中站稳脚跟的成功经验,不断强化和完善自我完善方法,牢牢站稳脚跟。一是做好自己的事情,发展自己的事业,打好文化交流、互学互鉴、竞争对抗的基础。面向实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴,坚定不移全面建设社会主义现代化强国,推动经济社会高质量发展,不断增强综合国力,提高综合国力。人们的生活水平。二是巩固思想文化阵地,繁荣文化事业,增强文化影响力和文化软实力竞争力。我们必须坚持科学理论,夯实马克思主义思想基础,进一步推进马克思主义中国化现代化;我们要传承历史血脉,传承弘扬中华优秀传统文化,实现创造性转化、创新性发展;我们要弘扬中国共产党在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,加快建设中国特色社会主义文化强国。三是秉持正确理念,坚持交流互鉴,弘扬世界各文化之美、人之美、美与美共享、世界和谐。文化既是国家性的,也是全球性的。各民族文化以鲜明的民族特色丰富了世界文化,共同促进了人类文明的发展繁荣。只有保持世界文化的多样性,世界才能变得更加丰富多彩,充满生机和活力。任何国家和民族都必须充分尊重本国和其他民族文化的独立性和主体性,在此基础上加强交流互鉴,促进文化包容和包容。四是立场坚定,坚持全人类共同价值观,坚决回击任何形式的文化欺诈和霸凌行为。一切文化形式和民族文化都是平等、独立的。世界文化的激荡,不是以强欺弱、以大压小。博大精深的中华文化能够抵制一切文化欺诈和文化霸凌,维护全人类崇尚和平、发展、公平正义、民主、自由的共同价值观。

在世界文化波澜壮阔的历史演进中,中华民族经历过无与伦比的辉煌,也经历过跌落谷底时的悲伤。中华民族要在世界文化的激荡中站稳脚跟,靠的是自己的奋斗和力量,也靠的是世界影响力和国际贡献。比如全面建设小康社会,成功走上中国式现代化道路,开创人类文明新形态。替换为.过去如此,将来亦如此。面对错综复杂的世界文化格局和多元化发展趋势,面对世界现代化和经济全球化的文化机遇和文化挑战,当代中国需要以高度开放的胸怀和科学务实的精神,推进马克思主义中国化基本原理。精神。将具体实际与我国优秀传统文化相结合,整合各类文化资源,连接世界先进文化,不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。在中国共产党的坚强领导下,当代中国站在历史正确的一边,站在人类进步的一边。中国通过维护世界和平发展自己,通过自身发展维护世界和平。一定能够与世界上一切进步力量携手并进。与世界各国人民一道,推动历史车轮前进。

(作者:尚志孝,山东大学当代中国马克思主义研究院院长、山东师范大学教授)

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