汉末建安小吏妻刘兰芝，因三从四德与夫殉情，命运悲惨令人叹

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“汉末建安年间，庐江郡小吏仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲送走，发誓不再嫁人，被家人逼迫，便投河自尽。仲卿听说后，也在院中一棵树上自缢身亡。当时的人都为此感到悲痛，并作诗一首。”

——汉朝建安年间，小官妻刘兰芝被婆婆赶回娘家，为了向丈夫表示忠心，发誓不再嫁。然而那名女子太过美丽，引来了大官儿子的青睐。她的哥哥完全不顾自己的感受，强迫她嫁人。刘兰芝身为古代女子，无法拒绝如父亲般慈祥的哥哥，也不想让丈夫失望。最后，她和丈夫为爱而死。这个故事流传了千古。

故事中的刘兰芝是古代女性的一个缩影，遵从三从四德，在家顺从父亲，出嫁顺从丈夫，丈夫死后顺从儿子，没有展现出个人意志，只有悲惨的命运。

古代对妇女的严格规定：三从四德

古代女子要遵守很多规矩，其中最流行的就是三从四德。三从是指“女子有三从，无特别规定，未嫁从父，嫁后从夫，夫死从子。”即未嫁从父，嫁后从夫，夫死从子。

四德是“掌管女学之法的九位妃子，以九种教诲来规范她们：女德、女言、女容、女事。”大致意思是对女子的约束，包括言语、行为、内心甚至外表。

相信大家都看过一些电视剧，女人未经家人允许就与其他男人发生关系，被家族惩罚，关进猪笼子里淹死；也有女人不守规矩，最后被村里人活活烧死。还有像刘兰芝这样有才华，善于持家的女人，被丈夫抛弃回到家里，根本无力反抗，在婚姻中毫无自由，只能听从哥哥的安排，最后只能用生命书写故事。

刘兰芝或许是幸运的，至少还有一点为爱而战的意识。在《现代汉语词典》中，三从四德的同义词是“一切服从”和“一切接受”。对于这些女孩来说，她们需要遵守很多规矩，只能接受一切，没有任何自己的自由意志。

历史上的三从四德

“三从四德”似乎带有一种过时的颓废气息，前段时间一些所谓的“妇德班”就用这种过时的“三从四德”来给少女洗脑，让她们相信不遵守就是错的，甚至相信遵守了就能治癌延年益寿。

在遥远的历史中，三从四德也发挥了重要作用，汉代的三从四德已不是三从四德，而是阴阳学说、男尊女卑。

董仲舒在其所著的《春秋》中曾记载：“阴中有阳，阴中有阳，妻中有夫，夫中有妻，子中有父，父中有子，君中有臣，臣中有君。君臣、父子、夫妇之义，皆由阴阳之道而得。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。”

董仲舒把道家的阴阳思想融入儒家思想，认为男女是阴阳相和。但由于男性社会地位高于女性，主要负责养家糊口的体力劳动，而女性则承担更多的后勤工作，于是就有了“天子受天命，诸侯受天命，子受父命，臣妾受君命，妻受夫命”的判断。从此，夫妻之间的“结合”就变成了一种不平等的关系。

当时的女性如果学会读书写字，不会像科举考试的男性一样读四书五经，而是读专门为女子教育而写的书籍，如东汉班昭的《女戒》，将三从四德的教育从小就完全融入到女子的成长之中，女性的刻板形象也根深蒂固在她们的骨子里。

到了明代，学校教育已经发展得十分蓬勃，甚至出现了专门对女孩进行“三从四德”教育的机构——女学。这种机构一般都是由富户人家或贵族家庭在自己的内宅开设的。一般有需要对女孩进行教育的家庭都会争相将自己的孩子送到这种地方进行专门的学习。

明代针对妇女的教科书较多，徐皇后的《内训》、吕德胜的《余小儿语》、陆文的《母训》、吕昆的《归藩》、《钱谦仪》等，都是介绍妇女待嫁和出嫁时应如何处事的书籍。

妇女的“三从四德”在近代解放过程中逐渐被废除，但时至今日，在一些相对封闭的场所乃至民间，仍然存在着“天下男人都会犯错，但对女人的容忍度就低很多”的刻板印象。

并且希望随着时代的逐渐发展，这种思维能够彻底被性别平等所取代。

小袁有话要说

三从四德是古代为了迎合封建社会统治需要而出现的，是封建时代的产物，包含了很多糟粕，但也有一些好的东西。

比如，妇德要求妻子节俭，维持好家庭，这个观念支撑着今天家庭的维持，但更多的坏事限制了这些女性的自由，她们不能像男人一样自由地出去玩乐，也不能实现自己的抱负和理想，只能一辈子被困在狭小的世界里。

如果现代女性穿越回古代，她会惊讶于古代人的谦卑。但如果古代女性穿越回现代，她会惊讶于我们的自由和平等吗？

我们回顾“三从四德”这样的理念，并不是要批判什么，而是要让大家看到历史的遗迹，在不忘历史的基础上发展，让整个世界变得更加美好、更加光明。

参考文献：浅谈明代女子教育书籍中的“三从四德”思想作者：李庆勇

“三从四德”与封建女性行为规范的形成作者：安春欢、温杭良