基博读书会青年学人系列讲座第四期：唐蕾老师谈十七年文学

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带领

单词

下午好，学生，每个人。今天是我们Kibo  Club青年学者系列的第四次会议。我们很幸运地邀请南京师范大学文学学院副教授唐·莱（Tang Lei）先生在第17年为我们提供有关文学的讲座。关于17年的文献，我们实际上在学习过程中已经接触了很多东西，但是来自当代方向的学生可能对研究的这一方面更具抵抗力。但是实际上，每个时期的文学都有其独特的风格和资源。教师唐一直关注这一方面。她从不同角度介入了对17年文学的理解。我认为这为我们的研究和论文写作提供了一个很好的例子：我们如何制定已经达成共识的新想法和常见材料？我认为Tang老师在这方面做得很好。让我们欢迎老师唐（Tang）进行有关“现在的过去”的演讲，这是解释“十七年文学”的关键。

纪律

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1。什么是“使用过去”

唐老师指出，讲座中有两个解释“古老的用途”。第一个解释是“过去用于现在”的原理和政策，起源于毛泽东在1964年对中央音乐学院的一名学生的答复中所做的指示。与此同时，与1950年代初期的社会科学领域相同，在社会科学领域中给出了几种古老和现代的应用：在1950年代初期，经典或传统的经典作品是习惯的。在1960年代初期，老作家创造了历史主题。在1960年代初期，历史学家和作家举办的关于历史戏剧的研讨会，这表明当时的“古代和现代应用”具有很大的影响力。第二个解释是“打破纪律障碍”，从古典文学和历史的跨学科角度重新诠释了17年的文献，并检查了古典资源在十七年发展中的渗透和影响。

2。为什么要“十七年”文学研究

唐老师与所有人分享了为什么他为古典文学资源进行了十七年的转变。当我谈论在博士学位期间阅读参考书时，我读了“当代中国文学的纪事”，并注意到其中一个是1958年底，陈·江（Chen ）是《古平灵》（ Daily）补充“文学遗产”的主编，主持了关于陶扬神灵（Tao ）的讨论。这提出了他自己的问题：这次讨论与“陶元的撰写”之间有什么关系？讨论是从1958年到1960年，这部小说是在1961年写的，因此这本小说完全有可能是讨论的衍生物。此事的性质可能会改变。从一般意义上讲，这可能不是历史学科的写作趋势，而是在跨学科互动中产生的。为什么对陶尤明进行讨论？在此期间，为什么作为现代作家Chen 成为一名古老的文学研究员？为什么他的身份改变了？教师唐继续根据问题审查信息，当时整理了古典文献的研究环境，并不断提出新的问题以进行深入研究。

唐老师还提到，在进行研究时，您可以查看重要出版机构的出版计划，其出版的书籍的情况以及它已经出版了哪些书籍，所有这些都可以反映出问题。唐老师进入了在整个17年中从主要角度研究陶恩明的情况。他介绍了相关讨论的来源和开发，并回答了他提出的问题：作为总编辑，陈·江没有参加讨论，以免他的意见被视为官方代表，但“陶恩稍后写作”的写作实际上是在这本讨论中的延续 - 尚妮格在小说中都没有疑问，这是一个不满意的人，是否曾经在小说中遇到过任何调查。以人为导向的诗人，以及他与人民的关系是否非常亲密。

3。两项关于陶元的研究

Tang老师指出，Chen 的创作涉及他对Tao 的理解，因此，它将不可避免地涉及关于Tao 的两种主要学术观点：一个是Lu Xun的“ Vajra ”理论，另一个是Zhu 的“镇定理论”。这涉及案件。实际上，Lu Xun的观点是针对Shi 的声明，并且正在谈论选择书籍和选择家庭的问题。他以Tao 为例，表明所谓的Yinyi和并不是Tao 和Tao的诗的特征，但是家庭的选择就是这样的作品。陶的诗还包括政治诗和金刚的愤怒。 Lu Xun认为这是由选择者故意创建的。朱古（Zhu ）的最高理想是安静。他理解这是一种启蒙和依的感觉。在中国诗歌中，这种状态很少见。 Qu Yuan，Ruan Ji，Li Bai和Du Fu都有点像Vajra的眼睛和愤慨，而Tao Qian安静而安静，所以他很棒。因此，卢Xun的金刚仙人眼睛的眼睛说，这完全是他对什叶康和朱广q的回应而提出的。

Lu Xun并没有完全否认Tao 拥有，但他说，除了，他不应该忽略金刚的愤怒一面。他认为Shi 和Zhu 使用了一种超级利权的方式来分开审美和寻找章节和句子。他的批评实际上指出了周和Lin ，这是一所只提倡独特的精神选择的学校。朱广克在1947年的文章中回答，扩展了他对陶恩明的理解。一方面，他同意了卢Xun的观点，同时指出，尽管陶恩明有骑士的一面，但他更擅长隐藏和英勇的景色。他不仅吸收了Lu Xun的观点，而且重点实际上仍在促进他的理论。

唐老师从这一系列案件中回到了研究中心，并指出，无论是Lu Xun还是Zhu ，他们都没有完全否认另一方的观点。但是，在1949年之后，我们的道元灵的研究被脱离了上下文。他们中的大多数人都愤怒地采用了卢Xun的金正日的话，这似乎证明了陶昆的面向人民的本性。然而，在“陶恩明的写作”中，陈的贤实际上与灰熊和金木的理论合并。唐老师举例说明了陶元在小说中显示的“分裂”。一方面，他善良，温柔而善良，另一方面，他感到愤慨，他认为陈·江（Chen ）对小说的处理非常超越，超越了那个时代。像Chen 这样的写作实际上在1960年代开始创作历史戏剧和历史小说。唐教师指出，这一时期的所谓历史小说主要由普通历史人物写成，但都是古代文学和诗人，例如陶恩明，吉孔，吉·金，李·金佐，刘，王唐老师举了例子，当时杜福的许多作品实际上与陶恩明非常相似。陶·尤恩明（Tao ）被任命为一位反现实的诗人，杜富（Du Fu）迅速成为学术界和小说创作的名人，因为他于1962年当选为世界文化名人：杜福（Du Fu）在1950年代仅学习了140篇论文，但杜·富（Du Fu）在1960  -  66年的460篇论文中，在1960  -  66年学习了460篇论文。

在这种情况下，唐老师再次考虑了他提出的第二个问题。发现的现象越多，我们发现在这一时期，研究古代文学的新作家比陈的文学要多得多。 Feng Zhi，Huang ，Tian Han，Yao ，Shi Tuo，，He 和其他人都在对这一方面进行研究。唐老师提到，在陈的小说《神》的小说《神》中，实际上还有另一位无形的作者。 Chen 实际上写了很多字母给Shen ，因为要写历史小说，它涉及衣服，衣服，鞋子，袜子，餐具等。给Chen 提供了很多建议，并陪同他参观了禁忌的城市，并帮助文章进行了详细的修改。因此，尽管“由Tao 撰写”是一个虚构的文字，但回到历史场景并进行跨学科的良性互动是非常现实的。唐老师提到，这位作家的转弯吸引了他自己的注意力，尤其是在小组转弯后，必须有一些常规的问题可以发现。唐老师总结了他们轮到他们的两个主要原因：一个是像陈的奇（Chen ）和（）这样的人，他们受到系统中身份的驱动；另一个是“没有身份的人”（例如沉康文）的边际尝试。唐教师提出，这也是可以探索的部分，以解释这些具有不同身份的人的相似之处和差异之间的群体身份。

4。让我们谈谈“古人被用于现在”

唐老师指出，除了在个别文学作品中使用过去以及作家身份的转变外，整个古典文学的资源实际上还参与了我们在新中国的文学和艺术理论的建设。新中国的文学和艺术理论实际上是非常简单的，主要是社会主义现实主义，这是第二次文学大会的文学创作和文学研究的最高标准。周阳几乎同时从苏联在1930年代同时引入了社会主义现实主义。但是，尽管该理论的地位很高，但国内研究很少，没有人研究这个概念。后来，在大型飞跃期间，提出了一个新概念，称为“两个组合”。许多人认为，社会主义，现实主义和“两个组合”之间没有区别，但是唐教师认为，“两种组合”可以被视为真正将社会主义现实主义理论真正定位和国有化的新努力。更重要的是，古典文学研究界真正参与了“两个组合”。

古代文学与社会主义现实主义之间有什么关系？这完全是在社会主义面前，根本无法参加。但是，当时古老的文学学者非常聪明。刘·达吉（Liu Dajie）直接从苏联的艾尔斯·布克（Ayers ）那里借用了观点，也就是说，他反对现实主义的概括，使现实主义不是成为政治的极为正确和空洞的概念，而是将其恢复为一种创造性的方法。艾尔斯·布克（Ayers ）显然反对使用现实主义和反现实主义的概念，这实际上是他刚才说的是将陶·尤恩（Tao ）归类为反现实主义诗人的概念。如果废除反现实主义的概念，将没有这种局限性，所有作家都可以研究。刘·达吉（Liu Dajie）当时直接引入了苏联的资源，并提议研究中国文学的现实主义。

“两个组合”仍然与社会主义现实主义不同。从一个主题中可以看出，社会主义现实主义实际上可以看出它具有社会主义归属感，但它更强调现实主义。但是，当时对“两者组合”的研究强调了更多的浪漫主义。但是，对“两种组合”的研究不能进一步加深。我们提出“两种组合”的原因是因为两国之间的关系在外交方面恶化了，我们必须摆脱苏联的影响。古代文学的来源仍然是苏联的风格。如果我们不摆脱它，我们将无法进一步发展。此外，当时的中国文学和艺术圈子中有一个非常奇怪的声音。周阳说，我们的“两种组合”应该包括对古代文学的研究，但毛邓坚持认为，中国古代文学中没有“两种组合”，不应从古代中国文学开始。这两个官方发言人将有两个不同的声音。实际上，这两个人在内部和外部因素之间有不同的劳动分歧，这只是证明“过去是为目前的”。首先，这不是一个学术问题，而是一个政治问题。

V.结论

在此过程中，我们会发现，古代文学资源对17年文学的影响绝对不仅仅是渗透，吸收或采用，也没有通过古代文学的研究和方法创造了一项作品，而是在其中不断地发挥不同的资源和不同的文学作用，这是人们的崛起和对方的上升和崛起和跌倒的关系。以历史为指导对我们今天的文学发展和文学研究有所帮助，因为我们所说的民族复兴实际上强调了古典文学资源的当代转型。当然，除了十七年的文献外，当代文学研究中还有许多相关示例，现在还有越来越多的研究人员。我只是与您分享我的研究中的一些想法。谢谢。

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结

实际上，大约十七年前，我受到了偏见，因为当时文学作品的艺术性质相对不太高，但是文学和艺术水平的问题可能不是文学的问题，而是文学史的问题或文学史的问题。但是，当千里师范大学的老师Yu粉丝在过去的17年中阅读了大量的报纸和杂志时，他发现其中许多不是我们的想法，或者我们的一般文学历史教科书告诉我们，他做出了许多新发现。该方法非常简单，即返回历史地点并通过现有条件搜索当年的报纸。我认为唐老师提醒我们一点，我们仍然应该从原始信息中发现它。另一个好点是，在演讲中，道元的相关部分为我们提供了一个很好的案例，这是将文学文本分析与理论研究结合在一起的方法。关键是如何从如此多的材料中找到自己的观点。今天，在您看到唐老师的风格之后，您将阅读唐教师论文的内容。我认为您可能会与以前的经历不同。

让我们再次感谢Tang老师的精彩演讲。