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我的国家拥有悠久的财务活动历史，并创造了许多世界第一，包括最早的纸张货币，最早的交流清单和期票，最早的货币理论和实践等。自从最早的官方钞票“ Kun Jiozi”“ Kun Jiozi”，这是中国北方歌曲王朝的诞生，1024年的北方钞票和千年来的经济货币都在不断变化的货币中，以及经济的货币。其中，纸币价值的问题是关于纸币价值如何以及为什么变化的原因，并且是构成货币经济学，宏观经济甚至整个经济纪律的基本问题。与17世纪的西方纸币到达的到来相比，最早出生于1024年的中国纸币已经培养出了钞票价值的丰富想法。这些思想的本质为发展世界财务理论和文化的发展具有重要的灵感。
中国的货币价值理论起源于春季和秋季时期和交战状态。在此期间，中国诞生了世界上最早的货币理论 - 单旗的“母亲和儿童权力理论”。该理论涉及比较货币价值和商品价值以及对不同金属货币之间价值关系的讨论。 Mo Hist的“剑和静脉评估理论”清楚地将货币和商品价值的价值视为反关系。圭兹（）中的“轻微和繁重的理论”集中在货币价值的理论上，它从“数量和价值理论”的“数量和价值理论”中扩展了“有很多便宜的东西，而昂贵的小东西”。在此期间，无论是“母子”和“轻微而又沉重”的专有概念，还是“古代国王的货币体系”的货币起源理论，以及货币金属主义和货币主义和货币主义的本质，还是“维护财富和财产的货币传统”，保存财产和财产，控制民事事务，并为世界而定义的基金会，从而使人们建立了艰巨的发展。
汉族和唐王朝的统一王朝着重于统一的铸造权和两个税法的中间丹王朝，“金钱短缺”确立了货币结论状态的古代东正教状态和货币量的理论，并促进了两个主要价值理论的整合和发展。汉朝的思想家贾Yi，贾山，乔库和其他人认为，“饥饿时不能吃钱，也不能在冷时戴上磨损”和“消毒工具”。之所以有价值的原因是它“被上级使用”，为货币国家的结论奠定了基调。 Lu Zhi提出了一种典型的货币数量理论：“廉价的东西是由于少量的钱造成的，而少量的钱很重……昂贵的东西是由于大量资金而造成的，大量很轻。”从货币需求的角度来看，刘Zhi将货币的价值与人口联系起来，进一步丰富了货币数量的理论。 Bai Juyi和其他人清楚地将货币流通的数量和价值与国家财政收入和支出联系起来。在此期间，货币金属主义也大大发展，形成了“对工作的铜热爱”理论，这意味着南方齐孔吉的货币生产成本的价值。
北方歌曲王朝“ Jiazi”的诞生，纸币的发行，例如南部歌曲王朝中的“ Huizi”和Jin王朝的“ ”，以及在平行纸的过程中贬低纸币的贬值使纸币使纸币的价值开始成为货币讨论的中央问题，从而促进了各种纸质价值的货币价值的出现。货币数量理论应用于纸币，该理论产生了“小皇帝”歌曲《小皇帝》的理论。他将其用作形成“促销理论”的起点，该理论依靠硬币，商品，证券和税收来规范纸币的价值。货币数量理论已在应用程序中扩展，不仅Xin Qiji与货币需求方面的钞票循环区域相关联，而且Shen Kuo还提出了“货币循环速度”在货币供应方面的想法。货币循环和流通理论的分析已经显着发展，形成了货币价值来自循环的“功能价值理论”，以及“货币财政理论”，其中政府财政收入和支出不平衡作为货币循环的中心影响货币的价值。 Xin Qiji和其他人提出的“税收货币”的想法强调，政府接受撤军的货币构成了不兑现纸币流通并制定传统货币结论的先决条件。从货币金属主义的本质的角度来看，纸币的“儿童理论”和“虚构的理论”意味着纸币的价值代表了金属货币的价值。
在元王朝中实施的非交换钞票的系统，短期早期的明朝和清朝的系统促进了货币名录和金属主义之间的系统发展和理论对抗。从货币主义的名词理论开始，Ma Heng和Liu Ji提出了货币的想法，即纸币是国家法律的产物。 Chen 和Qian 重申了该理论的本质。 Wang Liu基于对“强大”国家的性质的分析，建立了一个完整的货币结论系统，该国与“无能为力的”私人主权货币国家不同。从货币金属主义开始，Qiu Jun提出了简单的劳动价值理论“通过人力投资”，并否认了“只有三到五美分”的纸币循环理论。包·谢兴（Bao ），魏元（Wei Yuan），徐梅兄弟（Xu Mei ）和王·莫杨（Wang ）批评了货币国家的结论，讨论了无法限制价格的政治权力的有限性，以及财政发行的危险不可避免地导致了通货膨胀，并开发了“货币理论”，提倡易转纸货币的“货币理论”。货币数量理论主要通过Ye Ziqi的精致隐喻解释的“池中的水是动荡的，血液始终还活着”所解释的。
从上面可以看出，在纸币价值理论领域，古代中国经历了古代货币结论，货币数量理论和货币商品理论的平行发展和逐步进步。该国的结论主要围绕纸币的有效性，并从最初的简单国家的结论转变为适用于物理货币到该国的结论，该结论适用于成熟国家不可转换的纸币。货币数量理论主要围绕纸币价值的变化，并且还体验了从适用于物理货币的商品理论到典型和清晰的货币数量理论，然后是适用于纸币的成熟货币理论的发展。货币和商品理论主要围绕纸币价值的决策，这体现在从生产成本的简单理论中到劳动价值理论的演变在母子权力理论的背景下，以及虚拟和真实货币的理论。
西方的货币价值理论可以追溯到古典时期。为了关注纸币的价值，西方经济学界经历了从货币商品理论到货币目的论的转变，从基于宏观路线的方法到宏观和微型路线的平行发展。宏观公开主要围绕纸币的购买力围绕着纸币的购买力，并经历了货币数量理论与生产理论的竞争与生产理论，货币理论和货币收入理论与现代货币数量理论（货币主义）之间的一致性（赚钱的理论（凯恩斯主义的理论（凯恩斯主义）（凯恩斯主义的理论），从而确定了货币理论，并确定了货币理论，并确定了新的竞争。微公路主要围绕纸币的有效性，从货币商品理论理论与货币国家的结论之间的反对，到现代货币国家结论的发展，到出现各种功能价值理论的出现，以及新货币国家（现代货币理论）的最新知名度。
古代中国已经经历了近五个世纪的钞票习俗，从金，元和明朝。依靠长期货币思想的延续和继承在两到三千年中，它形成了非常丰富的纸币理论，尤其是在纸币货币价值理论领域。
On the one hand, a large of , terms and with , such as " and ", "main and of child", " and heavy", "noble and ", "fifth and low", "fifth and real", "fifth and real", "how many", "", " and ", "good ", "", "", "", "", "sover", "power", "power", " money - money", " come out - to ", " move - ", "entry and out cycle", "money book", "money ", "solar bank", "flow ", "", "each and ", "each and ", "each and ", "each and叛变，“每个”，“每个”，“每个和预告”，“每个和预告”，“每个”，“每个和叛乱”，“每个和叛乱”，“每个”，“每个和叛乱”，“每个”，“每个和顽固”，“每个”，“每个”和“和叛乱”和“和“等效”价值”。这些概念，术语等。主要是围绕具有辩证色素的重要货币类别围绕着，表明货币价值具有内在的关系，并在历史上不断使用，结合和扩展，从而为货币理论的构建，遗传和发展提供了概念基础，尤其是货币货币货币价值理论。
另一方面，货币国家的结论和货币数量理论在古代中国有很长的历史，并且具有较长的东正教和主导地位，终于形成了一个相对成熟的意识形态体系，既提前又预示了两种主要的西方纸质货币价值理论的发展。其中，中国古代结论货币国家的传统发展为王刘（Wang Liu）的“硬币上安静的话”中的峰值，因此它实际上包含了当前西方总结的货币国家（即现代货币理论）中总结的货币国家中几乎所有核心理论要素。相反，尽管基于古代中国货币金属主义的本质的货币商品价值的发展相对落后，但在发展的古代和独特的货币母子理论理论以及虚拟和真实货币理论的发展，但商品劳动力价值或生产成本价值的简单理论也引起了人们对古代货币理论的发展。
古代中国在纸币价值理论中做出的上述重大贡献在世界货币思想的历史上具有重要的地位和价值。但是，在现代，由于中国的下降以及西方学习的影响以及东方的传播趋势，它逐渐被遗忘和忽略。将来，我们应该重新赋予古代中国古代的巨大智慧和深刻思想，并充分探索和吸收古代钞票分布的宝贵经验和特征文化，例如“通过其使其通过并控制其使命”的货币管理传统，“计算光明和沉重，并控制了主要和最后的统治”，并建立了“统治”，并建立了“统治”的方法，以“统治”，以“统治”的目的，以“统治”，以“统治”的目的，``统治''，'贡献”并“集中分散和提高”，以及建立科学和稳定的金融监管系统的货币稳定技术，以帮助建立财务能力。遵守“两种组合”，以促进这些优秀的传统文化的创造性转型和创新发展，以便它们可以在与西方货币经济学的互动中为进一步发展和改善纸币价值理论做出新的贡献。
（作者：中国人民大学经济学学院副教授李·利利（Li Lili），中国人民大学经济改革与发展研究所的研究人员） |
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