谱牒：中华民族历史学大厦的支柱，历史巨著史记的重要来源

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历史的编续、家谱的编纂，是崇尚文德的行为，是国强民富的盛世成果。三者是构成中华民族历史建设的支柱，其中家谱是历史记载的基础。钟建群在《家谱概论》中认为，家谱是唐代的名家谱，宋代的名家谱、家谱，后来又称为家谱、家谱、家谱、 《辞海》中对家谱的定义是：“按照事物的类别或系统编撰的列表，又称汇编”。家谱在我国西周时期就已广泛流传，被誉为“史家的绝唱，不押韵的杰作”。《离骚》的历史巨著《史记》就是吸收了包括家谱在内的优秀文化遗产而写成的。 《史记·三世谱》云：“我读最后通牒，自黄帝以来，岁月已逝……自殷以前，诸侯《史记·序》云：“魏三朝（夏、商、周）尚老，年龄无法确定。得到的家谱是根据旧闻，所以我做了一个简单的猜测，并做出了第三代代表。一。”

历史学家认为，将家谱与地方志、正史相互对照，可以弥补史志的空白。历史编年史往往写得不详细，或者描述有误，但家谱上却写得很详细。被梁启超誉为“地方志圣人”的清代历史学家张学诚说：“家谱有记载，则取县志；县志有记载，则全国”。历史将被记录。”鲁迅先生说，民族历史是“一个人的家谱”。家谱的价值不仅得到院士们的认可，也得到政治人物的重视。毛泽东同志在1957年成都会议上说：“研究家谱、家谱，就可以了解人类社会的发展规律，为人文地理学、聚落地理学提供宝贵的资料。”笔者在顾问的《湖塘镇志》中指出，我还认识到：清初以来湖塘老街工商业发展的史实，大多来自于《小江家谱》和《杨家谱》在打桩；上店古镇明清以来的文化遗产大多来源于《云氏族谱》《张氏族谱》等。笔者在查阅和使用族谱的过程中，对年代和表述的表达存在诸多疑问。农历和公历的转换。经过核实相关资料并研究整理，我有了一些启示。如果我感到困惑，我有权提供一些建议。

一、年表的起源

寂，《说文西补》中记载：“寂，即告别帛”。段玉才（龚自珍的外祖父，清代文字训诂专家）指出：“辞帛者，各丝必有头，分别为稷。” 《国语·周语》中记载：“济农歇功”。三国史学家魏昭注：“绩，是综合理论。” 《中国百科全书》中记载：物质存在的客观本质。形式是空间和时间，其中时间描述了物体运动的持续性和事件发生的顺序，时间也一般称为年龄。因此，年鉴的年表是对历史事件的长度和顺序的衡量。它是连接历史和空间网络轮廓的纽带。通过年代学，可以概括并清楚地了解历史空间。反之，如果没有年表，或者年表错误，那么历史空间以及作为其载体的国史、地方志、家谱都将是一片混乱，一盘散沙。

年表的起源是原始社会的“打结绳索”。最早的文字出自《竹书纪年》，这是晋春秋、战国时期魏国史家所著的一部年代通史。又称《冀中纪年》，于西晋咸宁五年（公元279年）被盗墓贼发现。因是写在竹简上的历史书，故名《竹书纪事》。中国现存最早的年代学著作是《史记》，它记载了从中国古代传说中的黄帝时代（约公元前3000年）到汉武帝四年（公元前101年）共3000多年的时间。 ）。历史。中国历史上最早有确切年代的年表是西周民国元年（公元前841年）。 《史记》中的“十二王子年表”就是从这一年开始的。司马迁在编纂史书时，查阅了大量的文献和相关年代学书籍，发现“五家之文，差异甚大，而太初元论仍完好”。 ，即黄帝以来各种年代材料说法不一，无法确定真正的历史年代。只有民国元年以后的记载是一致的。根据史料记载实事求是的原则，不收录公元前841年以前的史料。这些珍贵的史料随着历史的演变而逐渐失传，所以后来根据流传最早的《史记》中十二诸侯的年表，将公元前841年确定为我国历史的开端。准确的年表。 。

2. 年表的类型和起源

从精确年代学开始，中国先后采用了多种年代学方法。主要包括皇帝年号、朝代名称、天干地支、公历年号、国名等。

皇帝在位年表（又称诸侯即位年表）始于公元前841年。这一年，由于西周厉王的专制残暴，引起了西周人民的骚乱。周厉王逃往郅（今山西中部）。周公与赵公共同执政（一说是大臣与伯赫共同执政），故称“共和元年”。当时其他诸侯国是在“鲁镇公十五年”、“齐武公十年”等。例如《廉颇蔺相如传》中说：“十六年”赵惠文王时，廉颇为将军。”这种描述一直持续到西汉八年（公元前180年），当文帝（刘恒）继位后，由于无法解释的事件而重新计算元年（不是年号）。为了记录方便，历史学家将其分为前元和后元。后来景帝（刘启）统治时期，有前元和中元。 、侯渊。帝制年表一直实行到汉景帝元元三年（公元前141年）。

朝代年代始于汉武帝二年（公元前140年），汉武帝（刘彻）即位。创年号“建元”。太初元年（公元前104年），制定了《太初历》。此后，历朝历代相继。记载有“汉武帝建元三年”、“唐贞观五年”、“宋咸淳五年”、“康干盛世” 。皇帝使用的年号从一个到十几个不等。比如唐高宗就有14个。明清时期，除明英宗有两个年号外，其余都是一帝一爵，所以后世就用年号来称呼。他们。 ，如永乐皇帝、乾隆皇帝等。此外，年号也与干支同时标志着年份。

天干地支（以下简称干支）是用来记纪年的，即甲、乙、乙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。十二地支，戌，亥（各对应一个生肖），按照甲子、乙丑……，共60种组合，往复循环的年代法，六十年为一“ “一甲子”由此而来，所以60岁俗称“六十岁”。干支年表的传说起源于黄帝时代。唐代刘恕在《通鉴外集》中引用古书说：“（黄帝）其师大闹……始作甲子。”其实它萌芽于西汉初期，汉成帝末年开始实行。 。东汉以后，现行《太初历》中的“太岁历”逐渐与天象不一致。据《资治通鉴》记载，汉章帝元和二年（85年），实行《太初历》一百多年，为后世历法。尚明志历、李范等人综合审阅，撰有“《四分历》；甲寅二月，施行。”朝廷命干支年表，补以年名，为农历排列的具体表现，如《河州记》、《壬戌秋日，玉山王邑》。《书园刚刻》，如恽南田故里上甸古桥的石刻，笔者考察的“岁鸿志、壬戌、孟春吉旦”等，在全国推行后已日趋完善，干支年表、十二生肖、二十四节气已成为传统。现行农历的特点和公历的重要补充 公历和干支历之间有一个简单的转换方法：使用公历年份，例如2015年减3除以10，得到余数。则为2。2对应上述天干序列中的第二个数字，即B（可整除，对应最后一个癸），然后用2015减去2015。当3除以12时，余数为8，8对应地支数中的第八位，即未（如果能整除，则对应最后一位数字，亥）。可见，2015年是干支的“乙未”年，但两者只是不相符的交叉关系。 。

公历，简称“公历”，是国际公认的历法体系。传说中的耶稣诞生年份是公历元年，简称“公元”，相当于中国西汉平帝元年。公历的起点是公元1年，没有“公元0年”，公元之前的中国历史都是采用倒推法计算的。中国实际使用的公历是在“1911年辛亥革命”之后才开始正式称为“西历”。例如，《中华民国二十四年中国外交年鉴》中的中外年度比较，都称为“西历”；文坛亦称其为“西历”，如《北京年历》《彩叶选》：“光绪十六年，庚寅年为公元1890年”；民间俗称“公历”。中华人民共和国成立并宣布使用公历。首发于《人民日报》日期栏：“1949年9月30日”。

民国年表（又称国年表）是中华民国成立后所采用的年表方法。清宣统三年辛亥历辛亥年8月19日（1911年10月10日），孙中山等领导武昌起义，推翻了中国两千多年的封建统治，开辟了中国历史的新纪元，史称“辛亥革命”。辛亥年11月13日（1912年1月1日），孙中山在南京召开各省督抚会议，宣布中华民国成立，并宣誓就任临时大总统。为了“贯彻夏政，顺利农事，从西历“为了统计”，决定采用公历。第二天，就发布了改历为新年的公告（ 《南京市志》）：“民国改用阳历，黄帝纪元（辛亥年）4609年11月13日，为民国元年元旦。中国。 “将皇帝年号的年表改为中华民国国号年表（具体规则与公历相同），又称“国历”或“新历”。同时，人们仍然使用农历来记录月份和日期。 1913年7月，总统袁世凯批准内政总长朱启谦的报告“要求将农历元旦定为农历元旦”。宋代吴自牧《孟良录》中说：“正月初一，古称“元旦”。俗称“元旦”），从次年起农历正月初一称为“春节”。 1949年9月30日起，随着解放区的扩大，中国大陆逐步废除民国历，改用公历。

三、中国纪年历的现状

由上可见，中国大陆采用公元历，辅以传统农历。 1949年9月21日，中国共产党与各民主党派、无党派代表在北京召开了中国人民政治协商会议第一届全体会议。中共中央毛泽东主席在开幕致辞中提出“采取与世界大多数国家一致的措施”。同年。”27日下午，“纲领审查委员会”代表、中国民主促进会负责人马须伦向大会汇报：“就日程而言，大多数代表同意采用世界上大多数国家使用的公历。”因此，作出决定。通过的第二项是：“中华人民共和国的年表以公历为准。”决议通过后，执行局周恩来主席宣布：“从现在开始……纪元以公历为准，今年定为1949年。”考虑到中华民族的历法传统，长期以来，行政机关一直以公历为纪元。以农历和辅助干支为基础，除了文化习俗、农业指导和人们接受过程等因素外，还采用了“农历和辅助行政历”。 1949年10月1日，《人民日报》还在公历日期栏下注明：“农历己丑年八月初十”。为了区分农历和公历两个新年，把农历正月初一称为“春节”，公历正月初一称为“春节”。称为“春节”。 1月1日被定为“元旦”。

后来，“夏历”改名为“农历”。 《人民日报》第一次在1968年元旦更名，一直延续至今（这个名字早已在民间广为人知，笔者曾见过《1963年农历》的年历） ”）。百年来，农历有过许多名称：例如民国时期的《汉口民国日报》、《东北日报》称其为“农历”；民国时期的《汉口民国日报》、《东北日报》称其为“农历”；民国时期的《汉口民国日报》、《东北日报》称其为“农历”； 《民国日报》、《人民日报》（陕北）称其为“旧历”；宋代称“旧历”；教仁主张以黄帝即位年份为纪元元年，并推算公元1904年为黄帝纪年4602年。同盟会的官方报纸《民报》采用了这个纪年，故称“黄历”。据此推算，公元2015年是黄帝4711年。

公历是根据地球绕太阳公转的周期来称为年的（其科学理解应该是继哥白尼的“日心说”之后，约等于回归年），因此也被称为“太阳年”历”和“阳历”。由于周年纪念日为365天48分46秒，所以平年的2月有28天（当年365天）。余数在第四年四舍五入为一日（多出的百年不足闰年），放在闰年的二月，所以闰年二月有29天（一年有366天）。因此，公历中能被4整除的年份称为“公历闰年”，如2012年、2016年等。

我国的农历自古以来都是以月亮的阴历周期（盈亏）为基准，以地球自转一周为日。古时称月亮为农历，故称“太阴历”。它还以地球围绕太阳的运动周期作为年份。从本质上讲，应该叫阴阳。与历法结合（干、枝、节气为其阳历组成部分）。月球绕地球一周需要29.53天。为了协调回归年和回归年的日数差异，古人采用了“十九年七闰”的方法，即在农历十九年中的七年中增加一个闰月，并有一个闰月。闰月。年份也称为闰年，其余年份称为平年。因此，闰年有383至385天，平年只有353至355天。例如：农历甲午马年（闰九月）从2014年1月31日开始，到2015年2月18日结束，共384天；农历乙未羊年（正常）从公历2015年2月19日开始，到2016年2月7日结束，共计354天。

由于我国同时使用公历和农历，公历的365天和366天与353、354、355、383、384形成交叉关系（偶尔存在包容关系），以及农历385天。 《逻辑学》称之为“两个概念的外延只是部分相同”。因此，为了保证两个历年之间比较和换算的准确性，有必要明确它们之间的逻辑关系。

4、公历与农历的年系关系

民国成立前（1912年），均采用帝王年号、朝代记载帝王年号、朝代，并辅以干支农历。民国引入公历后，特别是重大事件的年表或历史名人的生卒年月等，这就产生了计算古今对比和表达现代年表的问题，尤其是年底前后的几个月和几天，更容易出错。现行年历、月历均标有干支年份，如2014年农历甲午年、2015年农历乙未年等；最近修订的一些家谱中还收录了《新华字典》《现代汉语词典》等工具书。类似的年代对照表也有（例如武进图书馆现有的近300首新乐谱中，有20多首有对照表）。不过，上述对照表只能反映工农两年的重叠情况，具体月份和日期都会有“意外错误”，会让人摸不着头脑。具体来说，有以下几种情况。

通常公历年包括上一农历年末的一个月以上和下一农历年之前的十个月以上。例如，按照农历，2015年是乙未年。其实，从元旦到2月18日这段时间，就是甲午年11月11日到12月底的49天；而2月19日是乙未年正月初一，到12日结束，31日只是乙未年11月21日，接下来的38天就是丙申年2016年，岳飞被杀的时间是“宋高宗绍兴十一年十二月二十九日”。据年表记载，绍兴辛酉年为公元1141年。因此，有的资料错误地表明岳飞的生卒年在1103年至1141年之间，还有的则写为“绍兴十一年（1141年）腊月二十九日”等等。事实上，“绍兴新酉腊月二十九”已经跨越了公元1141年，延续到了公历的次年年初。因此，岳飞被害的农历日期对应的是“公元1142年1月1日”。 “27 号”。

有时，公历年跨越三个农历年。例如，公元18年1月1日是王莽年（定十二月为正月），天丰四年丁丑十二月二十五日。至1月5日止五日，为丁丑年； 1月6日开始，是天丰五年五寅正月初一；自天丰六年12月27日起，至12月31日止的五天，为己卯年。也就是说，公元十八年不仅包括农历五寅整年，还包括五寅前后的丁丑年和己卯年各5天。

有的情况下，公历和农历的年初一是同一天，比如公元13年1月1日，就是开国五年的癸酉正月初一。王莽的。如果是普通农历年，则下一年的年初出现在公历年的年末；如果是闰年，农历年的年底将推迟到下一个公历年的年初。

<p><pre>    以上三种情况里，遇到农历闰年，一个公历年里就有两个相同的农历月；若是平年一个公历年历就有9—12个相同的农历日。例如：1893年1月1日，是光绪十八年壬辰十一月十四，同年12月31日是光绪十九年癸巳十一月廿四，期间就有十一月十四、十五、十六、十七、十八、十九、廿、廿一、廿二、廿三、廿四等11个同名月日，毛泽东即出生于该年十一月十九，据叶子龙等人查阅《韶山四修族谱》记载：毛泽东“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。” 对照公历，是年末的十一月十九，由此核定毛的生日为公历1893年 12月26日，于是毛泽东风趣地说：“哦，我的那碗面条，此后不在阴历十一月十九日吃，改在阳历12月26日吃！”后来公众所知其确切的生日就是这么来的 。</pre></p>
上述两种历法之间复杂的相互关系，决定了现代正史、地方志、家谱编纂的必然要求严谨、精确。如果年表表达不严格，历法转换就不准确，历史数据也就失去了意义。

五、年表相关内容说明

年表的表达主要是时间，时间又体现在数字上。自从西历传入中国以来，出现了多种表述方式，如“西历一千九百二十四”（《中国外交年鉴》）等。为了统一数字的使用，国家语言文字工作委员会等7单位，1995年12月13日发布了1995版《出版物中数字使用规定》，并于2011年更新了标准。根据其要求：公历世纪采用阿拉伯数字、年、年、月、日，如：公元前841年、1980年代、公元2015年4月12日等；非公历年份采用汉字数字，如：清朝乾隆十一月二十六日、辛巳十一月二十六日、农历十一月六日民国三年十一月等。纵向排列时（如家谱等），公历可以用汉字表示，但应明确规定。

目前，世界上最大的通用年表单位是世纪。历法中的100年称为一个世纪。因为没有公元0年，所以通常将公元1年到公元100年结束称为第一世纪，下一个世纪从能被100整除的下一年开始。例如，2001年是21世纪（在其他年份）也就是说，公元一世纪定为99年，按照这个定义，2000年就是21世纪的元年）。世纪之后的10年被称为“纪元”。通常的做法是将2001年至2019年称为21世纪初，2020年将称为1920年代，依此类推。年之后是年、月、日、时，俗称年、年、月、日等。历史上，1840年鸦片战争被称为“古”，一直到“五四运动”时期1919年称为近代，1949年中华人民共和国成立之前称为“近代”，此后称为“当代”。

公历用阿拉伯数字简单明了地表达，如2015年4月12日（“日”俗称“数”）。农历通常用汉字（和干支）来表示。每年十二个月（闰年加上上个月）分为四个季节：春、夏、秋、冬；每一季节又分为孟、中、吉。每月的上、中、下日分为三十天；前十天是初一到初十，中十天是十一到二十（或二十、三十，鲁迅诗：“三十年住在上海”）；最后十日是从二十一日（二十一大写为“年”，如民国《中央日报》用“年四日”）到三十（或三十，如《黄海日报》）民国时期用“三十六年”）；每天根据地支分为十二个时辰。 。明朝中叶以后，西方钟表开始作为礼品和商品进入中国。世人称钟点为小时或点，称小时为大小时。如今，重大时刻的名字已经褪色。时辰第一子时辰相当于北京时间今天23:00到次日1:00，丑时就是1:00到3:00，以此类推。北京时间比地支时间晚1小时，正值月底或年末。有几个月和几年的差异。

农历一年持续半个月左右，包括春、雨、冬眠、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒中、夏至、小暑、大暑、立秋、夏末、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等24个节气。其中，上半月称为节气（简称节），下半月称为中气（简称中气）。西汉《淮南子》所记载的二十四个节日的名称顺序也是如此。唐高宗时期李淳风编撰的《林德历》规定，设置闰月时，无中气的月份为上个月的闰月。一直延续至今，比如2014年农历九月，下个月只有立冬节气，没有小雪，所以定为闰九月。节气基本对应公历中的某一日期，利用天象指导农耕。这就是农历在各个朝代得到使用并在民间流行的原因。这也是“农历”名称的由来。其中，中春节据说是十二生肖一年的开始。

关于年初的确定。年初始于春季开始。从历史上看，春天开始被视为春天的开始，因此也被称为春节。但是，在月历的leap年中，年初和年底与春季开始。这是上面提到的“两个弹簧”。 “混乱，汉朝的皇帝，使事情正确，在泰古（）的第一年（公元前104年），他建立了“ 日历”，并建立了“ Xia Zheng”，并以Xia日历的第一个月为年初。两千多年来，官方行政和民间习俗已经认识到，第一个月球的第一天是新年（元旦）的开始。茎和分支在下属和辅助位置的时间顺序日历，以及根据对应于十二世纪分支的动物迹象的十二生肖，也遵循“夏日”。这记录在“元王朝的历史”，“明朝的记录”，“清朝的记录”等等等。政府的官方官方文件都是以这种方式记录的。但是，过去朝代的巫师被西玛·齐安（Sima Qian）视为“使人们受到克制和恐惧”的态度，他们善于运气和厄运，预言了预言和禁忌，并告诉了八个特征者的命运，但仍将春天开始当作春天的开始一年中的第一天。 的《变更书》专家Qin 在2013年在2004年汇编的“ Yi Xue Zhi Zhang  ”中表示：“ Lunar 必须等到春季开始，直到春季开始才能计算第二次春季开始。例如。我相信秦先生的观点被认为是历史，可以说传统文化是一种，但是要求世界“必须”“必须”改变已建立了发展已有两千多年的世俗世界，这似乎是荒谬的。 。

关于缩写和遗漏。 日历的日历格式具有独特的特征，因此除了严格的公共文件外，当前大多数官方文件中省略了“ AD”一词。如有必要，也可以省略“年，月，日”，并且数字被空间隔开，例如中华民国在1946年5月23日使用的“世界知识”中的“世界知识”； BC可以缩写为“ X年BC”。当和Lunar日历一起使用时，例如，2015年4月12日公元2月24日，是Lunar日历的Yiwei，可以简化为：2015年4月12日，2月24日，Yiwei年。中华民国可以缩写为“中华民国×年，最小×年，米尔希”。中华人民共和国的建立是一个历史里程碑，经常使用。当中国人民的政治咨询会议的第一届会议决定该国的名字时，民主党国家建筑协会的代表和其他提议将“中国共和国”作为缩写的代表Huang 和Li Da（代表提议使用“中国”的中国共产党的第一代表是缩写，大多数代表都拒绝了。作为地理概念，“中国”目前被用作国内外的缩写。人们还建议将“共和国”作为缩写，并在共和国建立之前和之后用“中国”或“解放之前和之后”或“新中国建立之前和之后”取代政治上指控的术语。作者认为，这在法规中应该说明这一点。明朝”：“当Zeng Dafu被埋葬时，这是革命，各个方向的混乱还没有结束。清朝肆虐，资产阶级革命始于1640年。”

6。当数字和日历一起使用时的科学表达

历史上的人民币和YI日历发生了许多变化。例如，夏王朝将月（元月）视为正Xia日历，商王朝将第十二个月（12月）定为正值日历，周王朝将东王朝设置为Dong月（11月）为正月（11月）一。  Chun Yue（10月）是周历，在秦统一中国之后，汉朝皇帝开始使用Xia日历（Zhang  Zhang开始使用 ），直到Qing王朝结束。中华民国废除了时代的名称，并用国家名称取代了这一年。每月和一天的顺序与西部日历的顺序相同（实际上它们具有相同的日历，但名称不同）。尽管行政文件全部在新日历中表达，但人们很难更改旧的习俗一段时间。他们仍然使用国家名称来纪念这一年。月历记录了一个月和一天，例如“中国共和国第二个月的二十五天”。从那时起，日期的表达以各种形式出现。由于格里高利日历与月历之间上述三个交叉点，歧义经常出现在当代历史记录中，尤其是在持续的家谱中。

作者认为，主要有以下值得探索的情况。

首先是年度比较转换。中华民国日历年的名称与格里高利日历年相同。将1911添加到精确的日历日期。至于格里高利日历和月历的日期比较，目前只能检查一年。例如，2015年通常对应于月历的Yiwei年。实际上，与2015年相对应的确切日期是《月历》的11月11日，11月1日，Yiwei Yiwei。 “ 21个”，Yiwei年对应于“ 2015年2月19日至2016年2月7日”。因此，作者认为比较表的当前版本只能用作参考。

第二个是有序的表达。通常在描述当代人或事件时，格里高利日历先于月历，并将其附加到最后。中华民国面前的月历之前是格雷戈里亚人日历，并将其添加到最后。例如，1952年6月25日（（第五个月球的第四天），第一年的第十二个月（1909年11月24日）的第十二个月（1909年11月24日），“ （）（第五个月月的第四天）（1909年11月24日）。”

第三个是统一的表达。例如，应该在同一文本中统一常见的单词或名称，例如“二十，二十，卄和nian”。如《 统治》第28年的“张汉芬芬的家谱”中所记录的那样，如第25个王朝的家谱中所记录的，如今当女孩成为一个女人时，Yun 便搬到上海”（上学和上学是同一个地方的同义词），这是不合适的。

第四是精确的表达。目的是避免歧义和误导子孙后代。一些旧记录仅按时间顺序使用年度编号，这很容易出现错误。例如，在什叶丹（Shi&#39;）的《张家庭家谱》（Zhang  ）中录制的张华（张·胡扬（Zhang ）的生日（张教学校的创始人）最初是统治的26年。由于木刻的不清楚，后来进行了修订。它被错误地理解为中国共和国16年。当它在中国共和国的丁海（）进行修订时，它演变成的16年。在研究他的血统时，作者经历了许多曲折。当代新修订的家谱（包括一些身份证）经常使用日历和月历月和日。例如，``省郑汉族家谱&#39;&#39;指出，江富是“ 1957年8月11日出生的公元”；另一种方法是在日历的几年和几个月之间添加茎和分支。例如，“ Yun家庭传统”记录了Yun Yiqun（中国文化和新闻界的杰出战士）“ 1978年12月10日在宁死于宁。”如果在上一个示例中没有单词“您”，则将错误地将其视为日历中的8月11日；在后面的示例中，通常将其视为月历中的12月10日。还有许多其他形式的表达形式容易出现歧义。

作者认为，有几种主要方法可以避免歧义或错误：首先，在常见的示例中统一表达方式并解释它，例如将阿拉伯语数字用于日历，《 LUNAR日历的中国数字》，以及其他缩写和其他缩写和缩写遗漏。其次，格雷戈里亚日历和月历分别表示为上述“   lu 族谱”。第三，中国共和国的年度数量被添加到茎和分支机构的一年中。无需添加无关信息即可转换和括起格里高利日历年；对于中国共和国之后的人，请注意月历11月的前十天之后的日期。如果格里高利日历后的一年需要支架，则可以将以下示例更改为“ Yun Yiqun在1978年12月10日（11月11日，Wuwu）在宁死于疾病”（注意：有人说他在清晨去世第二天）。以上先例可以更改为同年10月4日出生的“江福广告1957”（8月11日）是正确的；另一个例子是 Xu家族的家谱，该家族记录了 Lotte（生物学Xu Boxin的母亲，中国人民政治咨询会议委员会常驻委员会成员，民主进步委员会的执行副主席“死于中国共和国的第31天”。 1904年第十二个月月的一天，这是第十二个月球的第20天。

7。选择和准备参考材料。

选择信息时，您还应该小心。高科技工具可以用一半的精力获得两倍的结果。书店或图书馆中目前有许多类型的年历。除了QIN 撰写的上述内容外，上海科学技术出版社还提供2007年8月版的“新实用的永久日历”，以及2009年8月的《中文日历》的“新版本”，由Wang编辑。民间永久日历”，2015年1月版的“新实用永久日历”，“传统的中文永久日历”等。由Fan 编辑。作者推荐2002年11月的版本的“永久日历”，由Guo 和Zhang和Zhang编写的“永久日历” 。计算农历年延长到次年的日期，例如2014年12月31日（jiawu时期的第十一个月的第十个月）。

此外，上有许多电子版本的永久日历。作者经常使用“ Han Dian  （Zeji Old  ）”，该日历具有以下特征：首先，它易于操作，只需单击要检查的年度和月框架中的阿拉伯数字；其次，它可以忍受信息，并且可以在垂直之前和之后到达任何时间。年份，月和一天基本上涵盖相关内容；第三个是现实的和客观的，其自我注释宣称：“没有科学的基础”，因为好还是不幸，禁忌等。

官方历史记录，当地编年史和家谱的结束时，附有一个时间顺序比较表，这可以促进读者的参考和比较，并且值得促进。建议在日历年之后添加一列，如Guo和Zhang上面编写的“永久日历”中的列，也就规则），以避免两个日历之间的相交。误解。

作者是长州家谱和祖先霍尔文化研究协会的副总裁，也是长州武女区族谱文化研究协会的副主席。