岭仓加波尊者瑜伽士的功德与超凡能力：西藏大修行人的传奇故事

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灵仓嘉颇法师

瑜伽士的优点

瑜伽行者不是练习印度瑜伽的人。禅修者是有能力救度一切众生、有清净戒律、有大圆满境界的大修行者。莲花生大士在西藏弘法时，僧俗的地位是一样的，座位、供养、名誉都是一样的。不存在出家人名声高、居士名声低的现象。

在家瑜伽士和居士之间是有区别的。瑜伽修行者有很多超然的能力，比如超凡脱俗的能力，还有一些瑜伽修行者有起死回生的能力。西藏朗达玛灭佛时，无论是僧人还是俗人，都不许学佛，更不许出家。那敦·桑杰耶希是一位伟大的瑜伽士。他念密续咒，施降伏印。然后天空开始打雷，下起了倾盆大雨。雷电夺去了朗达玛许多人的生命。这时候，朗达玛害怕了。他说，我只是害和尚而已。我不敢冒犯你们家里的瑜伽士。历史上还有许多瑜伽士的功绩。

贡桑多杰仁波切

印度也有瑜伽士的传承。历史上，印度有80位伟大的瑜伽士。西藏历史上也有很多著名的瑜伽修行者，如列绕兰巴、法王锦仁波切的前世、顿珠仁波切、玛朗德千仁波切、米滂仁波切等，其中不乏有上师传承的伏藏大师。仁波切 所有人都是瑜伽士。瑜伽士和伏藏师基本上意思相同，只是名称不同。

伏藏从哪里来？当莲花生大士与伏藏师在一起时，他们将许多珍贵的法器、经典和其他伏藏物品藏于山峦、岩石或其他地方。然后，经过一定的年数，伏藏师就会开伏藏。到时候，如果把伏藏拿出来，可以利益无量众生。例如，末法时期的伏藏有各种经典和修法，如金刚萨埵修法、普巴金刚爪灌顶等。

宝藏的三位护法神是佛母、玛哈嘎拉、丹鉴护法。它们保护伏藏不被损坏、腐烂或被他人拿走，并且只能给予莲花生大士指定的伏藏师。除了这三位护法神之外，西藏还有很多护法神。这些护法神曾经是害人的魔。被莲花生大士制服后，他​​们发誓要在莲花生大士的金刚杵下保护西藏的佛法。这也是藏传佛教在经历了那么多灾难之后仍然得到很好保护的原因。

噶玛巴法王也是一位伏藏大师。伏藏师在禅修时，能够忆起莲花生大士的伏藏宝藏对于末法时期的众生有什么样的功德。到了开伏藏的时候，会有什么样的护法、什么样的人。同伴，也就是范夫人对他妻子的称呼，跟随他的会是什么样的修行者，非常详细。现在人的寿命已经到了七十、八十岁了。莲花生大士有许多宝藏，对此时的众生有极大的利益。当法王开启竹普利圣山的宝藏时，有许多有形和无形的修行者和空行母陪同，其中包括当时竹普利寺的住持才腾喇嘛。

莲花生大士的经典中，有莲花生大士亲口说过，在藏区的每一个山谷，只要有人的地方，就会有莲花生大士化身的伏藏师，或者莲花生大士授记的伏藏师。伏藏师基本上都是在家人，他们的身边都有空行母，也就是他们的妻子。这些陪伴是莲花生大士特别安排的，而不是随便一个女人。末法时期众生所需要的各种药物、经书、佛像以及其他形式的伏藏，都需要这些伏藏师来开药。

施利拉多杰仁波切

瑜伽士有什么特征？

首先，他们通常都有极长的头发。

其次，在耳朵上戴上白贝壳耳环（或绿松石耳环）。

第三，束发的簪子上印有经文。

四、腰间佩戴七宝或天铁制成的普巴金刚杵，或藏语称“普巴”的有盖三角形东西，专门用来镇压鬼魂。

第五，穿一条白色的、上面有蓝色条纹的披肩（或者披一条红色条纹的披肩，据说是穿传统意义上的虎皮裙）。

第六，他经常携带一件法器，藏语叫“达拉”。达拉是由一名意外死亡的16岁男性和一名女性的头骨制成的，他们分别出生于马年和猪年。法宝的一种。梵语名字是“”。

对于莲花生大士来说，这法器所发出的声音就像儿子呼唤母亲一样，莲花生大士无法拒绝。瑜伽修行者还有各种常人想不到的东西，比如用人皮制成的法器。这并不意味着密宗瑜伽修行者会杀人或用家里死人的皮和骨头来制作器具。用来制作器物的东西，要么是别人捐赠的，要么是有信仰的人捐赠的，要么是高僧大圣留下的。的。

第七，金刚铃和杵与身体密不可分，就像武士与剑密不可分一样。

对于瑜伽士来说，喝人头骨里的茶和喝碗里的茶是一样的。在瑜伽行者的境界中，它已经超越了污染和纯洁。瑜伽士的修行是非常严格的。比如，他们必须去108个大大小小的天葬场进行修行。有像无名佛学院天葬台这样的大的，也有一些小的。修行的时候，肯定会出现障碍或者魔。别说天黑了，如果黄昏时去佛学院的天葬台，更是阴森可怕，让人根本受不了。但对于一个好的瑜伽修行者来说，睡在天葬场和睡在五星级酒店没有什么区别。另外，还要去一百零八处山泉修炼。

伦佐久美尊者

曾经，一位瑜伽行者在天葬台上练习，晚上就睡在那里。晚上他做了一个梦。有人牵着一匹蓝色的马。马的颜色像水的颜色一样美丽。那人对他说：你上马，我们走吧。然后禅修者起身去骑马，一只脚已经踩在马鞍上。这时，他听到他的上师在呼唤他，所以瑜伽士醒了。当他醒来的时候，发现自己已经到了河边，双脚已经在河里了。瑜伽修行者就是这样在常人难以想象的地方接受严格的训练。

我家有一匹马，脾气很坏。当我在霍嘎登喇嘛学习时，父亲曾骑着这匹马来看我，并在霍嘎登喇嘛住了一晚。我的父亲非常喜欢聊天。那天晚上我和霍加登喇嘛聊了一整夜，第二天就骑马回来了。我们走在路上，太阳很大，天气很热。父亲在马背上睡着了。这是非常危险的，因为这匹马脾气非常大，如果睡着了，肯定会被甩下马，造成死伤。这时，父亲梦见了一个大转经筒。我父亲问霍加登喇嘛：“这个转经筒漂亮吗？”喇嘛说非常漂亮。梦中霍加登喇嘛的声音如雷鸣。父亲立刻就醒了，立刻认为这是师父的加持。瑜伽修行者有很多功德，但霍加登喇嘛不是在家人，他是一位持清净戒律的比丘。

噶玛巴原本是一位居士瑜伽士。当他在洛若寺讲经时，有一天，一位十六岁的女子来见噶玛巴。她说：“我是你的空行母。”如意宝法王拒绝了她，并表示这次我要成为释迦牟尼的弟子，招收更多的僧人弟子。女人说：“别后悔，你没有尊重莲师的安排，是我做的。”说完，女子便离开了。洛若寺的许多修士都十分好奇，一直看着这个女子走出寺庙，往山路上走去，然后突然就消失了。

很多修行者的境界都很高，他们的行为也深不可测。我们普通人是无法理解的，因为我们的做法和他们的做法相差甚远，所以我们不能乱论别人，只讲公平、肉的东西。老师等奇怪的话。对这些伟大的修行者抱有错误的看法，后果是非常严重的。这绝不是杀死几个人的生命的问题。诽谤大修行者的后果要严重得多。

色达有很多瑜伽活佛，他们都是居士。我在洛若寺修行的时候，有一位非常有名的五明佛学院的堪布。佛学院第一届极乐法会，我的上师结旺堪布也在场，那位堪布也在法会上讲法。他说了很多关于瑜伽修行者的坏话，也说了关于你们色达凡人与妻子和孩子的各种坏话。那时我还在读书，这位堪布本人也很有名。后来，觉旺堪布在课堂上说，这个人最大的罪孽就是说出这些诽谤禅修者的话。他还是一个戒律清净的人。你看他，再过几年，他一定会破戒的。原来，三年后，他破戒下山娶妻生子。我们藏区也有一些堪布，五大论讲得很好，修行也很好的人，一旦对禅修者产生了错误的看法，诽谤禅修者，最后的结果要么是短命，要么是破灭。戒律。

对于我们普通人来说，最好不要去评价别人，不要去关心别人在实践中是好是坏。我们认为除了我以外，大家的修行水平都很高，所以这样比较好。

在佛的修行中，有云：“因为迷惑，我犯了其他诸佛的戒律，而倒转。进入大乘修行的人，已经犯了错误。不要谈论佛的行为。”就是说因为我自己的迷惑和浅薄，触犯了别人的修行。人的过错不仅在于违背佛法，而且很容易失去道心。不要评论我们认为其他大乘修行者的过错。由于自己的贪嗔痴执着，诽谤其他修行者，肯定会对自己的修行造成很大的影响。所以，为了自己的修行和对佛法的尊重，千万不要谈论禅修者的过错。

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瑜伽士也有很多优点。比如说，一个人生病了，或者他的大脑不正常或者疯狂了，如果瑜伽修行者用珠子打他或者拍他的背，威力是不可思议的，很多疾病很快就会痊愈。还有身上的肿瘤，在医院无能为力的情况下，请瑜伽士念咒语，就能奇迹般地治愈。瑜伽修行者对咒语的练习也非常严格。他们需要闭关修行一两年。他们观想马头金刚等愤怒本尊，并达到大圆满境界。比如普巴金刚咒，要求先念一千万字，然后看心。咒语有几个字，如果有几个字的话，就能念几千万遍。比如念六字大明咒，先念一千万，再念六千万。念咒时要闭关、打坐、停止说话、晚上保持清醒，忌吃葱、蒜。只有当各种体验出现，例如梦境或身体变化，并得到上师的证实时，修行才被认为是成功的。有些景象可能是恶魔的加持，所以必须得到上师的认可。比如说，我们每个人身上都有很多毛病。在医学上，它们应该被称为细菌。还有专门用来治疗身体上的虫子的咒语。我们把一只蚂蚁放在石头上，然后将其浸入唾液中，并在蚂蚁周围画一个圆圈。如果咒语修行成功，即使口水干涸，蚂蚁也不会跑出圆圈。

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瑜伽士也有很多优点。他们使用一般人不敢使用的法器，比如人骨做的念珠、头骨做的碗等等，因为他们的修行已经达到了最高境界，而且并不是所有的藏族都是野蛮的。此外，有些伏藏师本身就是莲花生大士的转世。莲师本人也说过，凡是有人的山谷，都有我的化身。佛陀还说，只有我和像我这样的人才能判断别人的修行。因此，我们不可能了解他人的境界，无论他们是莲花生大士的转世，还是佛陀的转世。我们怎么知道。戒律上说，即使你有神通力观察到一个人破戒，也不能作为把他逐出僧团的依据，除非你亲眼看到他破戒，或者有传言说他破戒。犯了戒律，就被证实了。显宗有如此严格的规定，密宗更是如此。一般人的肉眼根本不干净，即使看到了，也未必是你能理解的行为。

因此，我们尝试尊重他人。学习密宗，我们必须恭敬、尊重他人的修行。密宗修行中反复强调尊重和清净心。上一章我们也讲过，我们要观想听法的环境、上师、家人都是圆满的，要有这样的清净心。如何培养自己的信心和清净心，可以多看看密宗高僧圣贤留下的教义。

伟大的密宗修行者留下的著作是不同的。熟读了大五明、小五明、五篇大论的人所写的文字，与未学过这些而以圆满智慧自然而然说出的语言是完全不同的。 。伏藏师以自己的智慧写下的文字也称为伏藏，它们有不同的含义。比如，六世达赖喇嘛写了很多情诗，不仅文字优美，而且寓意深刻，包含许多对未来的预言。还有，我们在进行马头明王、普巴金刚、大威德金刚等佛教仪轨的时候，所念的经文都是特殊的经典，绝对不是一般人能够想出来的。伏藏师的意图有时需要四五个人来记录。色达地区的一些伏藏师根本没有学过五大论或小五菩提。他们一生写了60多篇论文，有的写了30多篇论文。噶玛巴尊者大概写了四五本书，每本书都超过十万字。

宁玛派的十三位伏藏师，都预言了法王如意宝藏的诞生。有的一百多年前，有的三百多年前，有的六百多年前。他们都预言得很准确，包括法王父母的名字、出生地、身上会有什么样的七印。

许多伏藏师都有自己的后代。例如，佛学院所在的地方，曾经有一位瑜伽修行者，名叫顿珠仁波切。他和仁波切仁波切来自同一家庭。他是一位特别强大的瑜伽士。他有七个儿子，七个儿子都有大神通。顿珠国王亲口说过，我的子孙十三代之内，每一代都会比下一代更强大。噶玛巴法王也是他的第六代或第七代传人。藏族人非常喜欢见到自己的主人。对于这样一位伟大的瑜伽修行者，只要你看到他或听到他的声音，你就能拥有好的命运。

任何诽谤瑜伽士的人不会对瑜伽士本人造成任何伤害。瑜伽修行者虽然已经达到了修行的最高境界，但却会给自己带来很大的伤害。我今天讲的是瑜伽修行者的功德，不是为了保护家里的修行者。我怕他们的屁股露出来，我就给他们盖上。我真的为我的弟子们感到难过，希望他们不要做出这样的事情。它不会对自己做任何事情。好东西。我们藏族居士、汉族居士都是学大乘佛教的人。我们需要清楚地思考什么是我们应该做的，什么是我们不应该做的。如果我们总是想做什么就做什么，我们就不会进步。